نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٣٥٤

حقوق المسجونين

المحبّسين في يوم كذا ، فليحضر من له محبوس . . . " ( 1 ) .

أقول : وقد صرّح بهذا المضمون أكثر فقهاء الشيعة والسنّة . وانظر كيف اهتمّ

الفقه الإسلامي بأمر المحبوسين ولاحظ ما تعارف في أكثر البلدان من امتلاء

السجون بمتّهمين قضوا أشهراً عديدة بل سنوات في السجون بلا تعيين لحالهم .

الثاني : - رعاية حاجات المحبوسين :

إنّ على الإمام أن يراعي حاجات المحبوسين في معاشهم من الغذاء

والدواء والهواء الصافي والألبسة الصيفية والشتوية وسائر المرافق والإمكانات .

ففي كتاب أحكام السجون : " أن يكون بناء السجن مريحاً وواقياً من الحرّ

والبرد ممّا يتوفّر معه راحة السجين . ومن هنا ترى النبي ( صلى الله عليه وآله ) يحبس في الدور

الاعتيادية التي يسكنها سائر الناس ويتوفّر فيها النور والسعة . . . " ( 2 ) .

ومن الأُمور المهمّة التي ينبغي رعايتها إيجاد شرائط اللقاء بين المسجون

وزوجه وإمكان الخلوة بينهما ، فإنّ الفصل الطويل بينهما ربّما يوجب الفرقة

وتلاشي الحياة العائلية .

فعن علي ( عليه السلام ) " إنّ امرأة استعدت عليّاً ( عليه السلام ) على زوجها ، فأمر عليّ ( عليه السلام ) بحبسه .

وذلك الزوج لا ينفق عليها إضراراً بها ، فقال الزوج احبسها معي . فقال علي ( عليه السلام ) ؛ لك

ذلك ؛ انطلقي معه " ( 3 ) .

الثالث : - ضمان السجّان إذا فرّط :

لو فرّط السجّان في أمن مكان السجين أو تهويته أو غذائه أو دوائه أو سائر

وسائل عيشته فمات أو مرض لأجل تفريطه فالظاهر ضمانه له قصاصاً أو دية ،

( 1 ) أحكام السجون : 120 . ( 2 ) أحكام السجون : 117 . ( 3 ) مستدرك الوسائل : 2 ، 497 .