نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٣٤٤

هل الحبس الشرعي حد أو تعزير أو قسيم لهما ؟

هل الحبس الشرعي حد أو تعزير أو قسيم لهما ؟

الحبس والغرامة والتغريب وغير ذلك من عقوبات التعازير المتعدّدة . . . فتكون

النتيجة أن لا يحبس فعلاً إلاّ في حوالي 5 % من مجموع الجرائم . وهذه نتيجة لا

يمكن الوصول إليها إلاّ بتطبيق نظرية الشريعة الإسلامية في العقاب . . . " ( 1 ) .

أقول : فاللازم التفكير في تقليل السجن والسجناء مهما أمكن ، وتنفيذ سائر

التعزيرات بل والتوصّل بالعفو والإغماض أو القناعة بمثل التعنيف والتوبيخ

والتهديد في أكثر الموارد التي لا يرى فيها ضرورةً للتعزير أو الحبس .

الرابعة - في إشارة إجمالية إلى مكان السجن من العقوبات في الشريعة

الإسلامية :

هل الحبس الشرعي حدّ أو تعزير ، أو قسيم لهما ، أو يختلف بحسب

الموارد ؟

أقول : العقوبات المشرّعة في الإسلام في قبال الجرائم عبارة عن الحدود ،

والتعزيرات ، والكفارات ، والقصاص ، والديات .

والحبس قد يقع حدّاً مثل تخليد السارق الذي قطعت يده ورجله في

السجن ، إذ الظاهر كونه من قبيل القطع الذي هو حدّ قطعاً .

وقد يقع تعزيراً . مثل ما يقع من قبل الحكّام في موارد التعزير بدل الضرب

أو بضميمته بناءً على جواز ذلك ، كما هو الأقوى .

وقد لا يكون الحبس حدّاً ولا تعزيراً . كحبس المتهم للكشف أو الانكشاف

المعبّر عنه بالتوقيف الموقّت ، حيث لم يثبت الجرم بعد حتّى يعاقب المرتكب ، بل

وكذا كلّ من يحبس لرفع شرّه وضرره فقط ، إذ لم يلحظ في حبسه تأديبه وتنبيهه

حتّى يصدق عليه التعزير .

( 1 ) التشريع الجنائي الإسلامي : 1 ، 730 إلى 742 .