نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٣٤١

موضوع الحبس الشرعي والغرض منه

المختار ، نعم ربّما يؤدّب الصبي والمجنون ، ولو بحبس مّا ولكن الأدب غير

العقوبة .

والغرض الأساسي من وضع العقوبات الشرعية ليس هو الانتقام وإرضاء

القوّة الغضبيّة ، وليست هي أيضاً أُموراً تعبّدية محضة ، بل الملاك في تشريعها قلع

جذور الفساد وإصلاح الفرد والمجتمع . بل جميع أحكام الله - تعالى - في جميع

شؤون الإنسان تابعة للمصالح والمفاسد النفس الأمرية وإن لم نعرفها ( 1 ) . فعن

الرضا ( عليه السلام ) : " إنّا وجدنا كلّ ما أحلّ الله ففيه صلاح العباد وبقاؤهم ولهم إليه الحاجة

التي لا يستغنون عنها ، ووجدنا المحرم من الأشياء لا حاجة بالعباد إليه ووجدناه

مفسداً داعياً إلى الفناء والهلاك " ( 2 ) .

وبالجملة : فالعقوبات الشرعية ومنها السجون التعزيرية تستهدف الإصلاح

وتحقيق المصالح العامّة ، لا الانتقام من المجرم وإفنائه أو تحقيره وتحطيم

شخصيته ونفسيّاته .

ولكن من المؤسف عليه أنّ السجون الرائجة في أعصارنا في أكثر البلاد

حتّى البلاد الإسلامية ليست على وزان ما يريده الشرع ويحكم به العقل ، بل لا

تنتج إلاّ خسارات في الأموال والنفوس .

قال في كتاب " التشريع الجنائي الإسلامي " ما ملخّصه :

" المقياس الصحيح لنجاح عقوبة مّا هو أثرها على المجرمين والجريمة ،

فإن نقص عدد المجرمين وقلّت الجرائم فقد نجحت العقوبة ، وإن زاد عدد

المجرمين والجرائم فقد فشلت العقوبة ووجب أن تستبدل بها عقوبة أُخرى قمينة

( 1 ) عدم معرفتنا للمصالح والمفاسد النفس الأمرية مختص بأحكام العبادات وقليل من المعاملات بالمعنى الأعمّ وأمّا غيرها فمعرفتها ممكن ومقدور للعقل السليم - م - . ( 2 ) علل الشرائع : 197 .