نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٣٠٤

مفهوم التعزير بحسب اللغة والفقه

مفهوم التعزير بحسب اللغة والفقه

وقال العلاّمة : " التعزير يجب في كل جناية لا حدّ فيها . . . " ( 1 ) .

الثانية - في عموم الحكم للصغائر أيضاً :

ظاهر ما مرّ من المبسوط عموم الحكم لكلّ محرّم ، صغيراً كان أو كبيراً .

ولكن في الجواهر : " قد يقال باختصاص التعزير بالكبائر دون الصغائر ممّن كان

يجتنب الكبائر . . . " ( 2 ) .

أقول : نظره ( رحمه الله ) إلى قوله - تعالى - : ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر

عنكم سيّئاتكم . . . ) ( 3 ) .

ولكن يمكن الإشكال في أصل الاختصاص بالكبائر ، لأنّ المفروض كون

الصغيرة أيضاً محرّمة مبغوضة شرعاً ، والآية إنّما تدلّ على التكفير والعفو عنها في

العقبى فلا ينافي جواز التعزير عليها فعلاً ردعاً للفاعل عن تكرارها ولغيره عن

الإتيان بمثلها .

الثالثة - في بيان مفهوم التعزير بحسب اللغة والفقه :

قال في الصحاح : " التعزير : التعظيم والتوقير ، والتعزير أيضاً : التأديب ، ومنه

سمّى الضرب دون الحدّ تعزيراً " ( 4 ) .

وفي القاموس : " العزر : اللّوم . عَزَره يعزِره وعزّره ، التعزير : ضرب دون

الحدّ أو هو أشدّ الضرب " ( 5 ) .

( 1 ) تحرير الأحكام : 2 ، 239 . ( 2 ) الجواهر : 41 ، 448 . ( 3 ) النساء 4 : 31 . ( 4 ) صحاح اللغة : 2 ، 744 . ( 5 ) القاموس : 278 .