نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٢٩

الباب الثاني : في ولاية النبيّ والأئمّة ( عليهم السلام )

الباب الثاني : في ولاية النبيّ والأئمّة ( عليهم السلام )

ولاية النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة ( عليهم السلام )

أشرنا إلى ثبوت الولاية لِلّه - تعالى - تكويناً وتشريعاً ، وأن العقل يحكم

بوجوب إطاعته وحرمة مخالفته . ونقول : يظهر من الكتاب والسّنّة أنّه - تعالى -

فوّض مرتبةً من الولاية إلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، وإلى بعض الرسل السابقين ( عليهم السلام ) وكذا إلى

الأئمّة المعصومين ( عليهم السلام ) عندنا ولهذه الجهة وجبت إطاعتهم في أوامرهم المولوية

السّلطانية الصادرة عنهم بإعمال الولاية . فلنذكر بعض الآيات بشرح مختصر :

1 - قال - تعالى - : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربُّه بكلمات فأتمَّهُنّ ، قال إنّي جاعِلُكَ

لِلنّاسِ إماماً قالَ ومِنْ ذُريِّتي ، قال لا يَنال عَهْدي الظّالمِين ) ( 1 ) .

وعن الصادق ( عليه السلام ) قال : " إنّ الله - تبارك وتعالى - اتّخذ إبراهيم عبداً قبل أن

يتّخذه نبيّاً . وان الله اتّخذه نبيّاً قبل أن يتّخذه رسولاً . وان الله اتّخذه رسولاً قبل أن

يتّخذه خليلاً وإنّ الله اتّخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً ، فلمّا جمع له الأشياء قال :

إنّي جاعلك للنّاس إماماً . قال : فمن عظمها في عين إبراهيم قال : ومن ذرّيتي " ( 2 )

وبجعله تعالى إبراهيم ( عليه السلام ) إماماً صار قدوة مفترض الطّاعة .

2 - وقال - تعالى - : ( يا داوُد إنّا جعلناك خليفةً في الأرض ، فَاحْكُم بَيْنَ

( 1 ) البقرة 2 : 124 . ( 2 ) الكافي : 1 ، 175 .