نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٢٨٨

في الحسبة وشروط المحتسب

في الحسبة وشروط المحتسب

شهيد " ( 1 ) . إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة .

وبالجملة ، فالواجب في المقام إجراء باب التزاحم وتقديم ما هو الأهمّ

ملاكاً .

وهكذا كانت سيرة أصحاب النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة ( عليهم السلام ) الملتزمين بالموازين

الشرعية أمثال أبي ذرّ ، وميثم التمّار ، وحجر بن عديّ وأمثالهم . وقد استشهدوا في

طريق الدفاع عن الحقّ .

وفي الجواهر بعد بيان الشروط الأربعة قال :

" وعن البهائي ( رحمه الله ) في أربعينه عن بعض العلماء زيادة أنّه لا يجب الأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر إلاّ بعد كون الآمر والناهي متجنّباً عن المحرمات

وعدلاً . . . " ( 2 ) .

ولكن روى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : قيل له : لا نأمر بالمعروف حتّى نعمل

به كلّه ولا ننهى عن المنكر حتّى ننتهي عنه كلّه ؟ فقال : " لا ، بل مروا بالمعروف وإن

لم تعملوا به كلّه وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه كلّه " ( 3 ) .

التاسعة : في الحسبة وشروط المحتسب :

من الدوائر التي كانت رائجة في أعصار الخلافة الإسلاميّة هي دائرة

الحسبة ، ويرجع تاريخها إلى عصر النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) كما سيظهر .

وكانت وظيفتها إجمالاً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمراتبهما

ومفهومهما الوسيع . وقد وزّعت وظائفها في أعصارنا في أكثر البلاد على الوزارات

والمؤسّسات المختلفة المنشعبة من سلطة التنفيذ ، كما فوّض بعض وظائفها أيضاً

( 1 ) كنز العمّال : 6 ، 67 . ( 2 ) الجواهر : 21 ، 373 . ( 3 ) الوسائل : 11 ، 420 .