نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٢٦٧

استقلال القاضي

استقلال القاضي

يجب على الفقيه المتصدّي للحكومة الإسلامية نصب بعض الملتزمين المحتاطين

ممّن يطلع على الموازين ولو عن تقليد أو توكيله بمقدار الضرورة ، ولكن يراقب

أعمالهم وعلى فرض الخطأ يجبر أخطائهم .

8 - استقلال القاضي :

لا يخفى أنّ سلامة أمر القضاء وقوّته لا يحصل إلاّ باستقلال القاضي وقوّته

في السياسة والاقتصاد حتّى لا يطمع أحد في إجباره وإخضاعه أو استمالته

وأطماعه .

وقد ألفت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى هذه النكتة المهمّة في عهده إلى مالك ، فقال :

" ثمّ أكثر تعاهد قضائه وافسح له في البذل ما يزيل علّته ويقلّ معه حاجته إلى

الناس . وأعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصّتك ليأمن بذلك

اغتيال الرجال له عندك ، فانظر في ذلك نظراً بليغاً " ( 1 ) .

وإنّما عدّت سلطة القضاء مستقلّة عن سلطة التنفيذ لئلاّ تتأثّر عنها ولتعمّ

سلطته مراتب سلطة التنفيذ فيهاب منها جميع الوزراء والعمّال والأمراء . بل قد

رأيت أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أيضاً في عصر خلافته حضر مجلس قضاء شريح مع

خصمه اليهودي . فيعلم بذلك أهمّية موقعية القاضي . ولولا ذلك لأثّرت السلطات

السياسية أو الاقتصادية في أمر القضاء والقضاة ( 2 ) .

( 1 ) نهج البلاغة ، عبده : 3 ، 105 ، صالح : 435 ، الكتاب 53 . ( 2 ) لا ريب أنّ سلطة القضاء تقدر شرعاً على محاكمة الحاكم كسائر أفراد المجتمع وهذا دليل على لزوم استقلال هذه السلطة ، ولكن التجربة تشهد بأنّ القاضي المنصوب من ناحية الحاكم قلّما يقدر على محاكمة نفس الحاكم سيما على القول بتمركز السلطات في الحاكم ؛ إذ طبع القدرة في أكثر النفوس يمنع عن الخضوع أمام المحكمة والجلوس في موضع الاتهام ولا يقاس نفوس الأكثر على مثل الإمام علي ( عليه السلام ) . فلا مناص إلاّ من القول بتفكيك السلطات والتصريح في القوانين بأنّ للسلطة القضائية احضار الحاكم للفحص عن الشكاوي منه رفعت إليها - م - .