نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٢٥٧

مصدر السلطة القضائية

مصدر السلطة القضائية

وحكومته حضر مجلس القضاء عند شريح القاضي وجلس في جنب يهوديّ

مخاصم ( 1 ) .

4 - مصدر السلطة القضائية :

الأصل الأوّلي يقتضي عدم ثبوت الولاية لأحد على أحد . والقضاء ولاية

ملازمة للتصرّف في سلطة الغير ، فلا محالة لا يصحّ القضاء ولا ينفذ إلاّ من قبل الله

تعالى مالك الجميع أو من ولاّه الله أو أجاز له ذلك ولو بالواسطة باسمه وشخصه أو

بعنوان عامّ :

قال - تعالى - : ( إِنِ الحكم إلاّ لله يقصّ الحق وهو خير الفاصلين ) ( 2 ) .

وقال : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم

الخيرة من أمرهم ) ( 3 ) .

وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " اتقوا الحكومة ، فإنّ الحكومة إنّما هي للإمام العالم

بالقضاء العادل في المسلمين ، لنبيّ ( كنبيّ ) أو وصيّ نبيّ " ( 4 ) .

وكان من شؤون الأنبياء وتكاليفهم أيضاً فصل الخصومات والقضاء بين

الناس بالعدل . والظاهر أنّ المقصود بالوصيّ الوارد في الرواية هو الأعمّ من

الوصاية بلا واسطة أو معها ، جعلت لشخص خاصّ أو لعنوان عامّ معرّف

بالمواصفات ؛ فإنّ حاجة الناس إلى القضاء في كلّ عصر واضحة ، ولا يمكن

تعطيله وإهماله في عصر من الأعصار . فيتعيّن له الفقيه الجامع للشرائط فإنّه القدر

المتيقّن .

( 1 ) راجع بحار الأنوار : 41 ، 56 . ( 2 ) الأنعام 6 : 57 . ( 3 ) الأحزاب 33 : 36 . ( 4 ) الوسائل : 18 ، 7 .