نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٢٠

على العلماء أن يتدخلوا في السياسة

والذي أوجب تنفّر المسلمين ولا سيّما علمائهم وفقهائهم الملتزمين بالدين

من اسم الحكومة ، وصار سبباً لانزوائهم وانعزالهم عن ميدان السياسة والحكم هو :

1 - ما رأوه وشاهدوه من غلبة الطواغيت والجبابرة طوال القرون المتمادية

على البلاد الإسلاميّة ، فصار وجه الحكومة مشوّهاً بذلك عندهم .

2 - ما صنعه وارتكبه علماء السوء وطلاّب الدنيا من التقرّب إلى بلاط

سلاطين الجور ، وتبرير ظلمهم وجناياتهم .

3 - ما روّجته وأصرّت عليه أيادي الاستعمار وعملاؤه من فصل الدين عن

السياسة ، وحصره في بعض العبادات الصورية والمراسيم والآداب الشخصيّة .

فصار كل ذلك سبباً لحبس الفقهاء في زوايا المدارس والبيوت ، وغفلوا عن هذه

الفريضة بحيث خَلَت من بحثها أيضاً موسوعاتهم إلاّ نادراً أو استطراداً ، فترى

المحقّق النَّراقي طاب ثراه مثلاً خصّ عائدةً من كتابه المسمّى ب‍ " العوائد " بالبحث

في ولاية الفقيه . والشيخ الأعظم الأنصاري طاب ثراه أيضاً تعرّض لها إجمالاً في

كتاب البيع في مسألة بيع مال اليتيم . وألّف فيها المحقّق النائيني ( قدس سره ) رسالةً مختصرة ،

بالنسبة إلى عصره فريدة . وتعرّض للمسألة أيضاً بنحو الإجمال السيّد الأُستاذ

المرحوم آية الله العظمى البروجردي ( قدس سره ) أثناء بحثه في صلاة الجمعة . ولكن كلّ هذه

الأبحاث كانت أبحاثاً إجمالية ، إلى أن بحث فيها السيّد الأستاذ الإمام آية الله

العظمى الخميني ( قدس سره ) بالتفصيل بنحو بديع .

فعلى العلماء والفضلاء والملتزمين والأساتذة والشبّان المثقفين في

المجالات المختلفة أن يقوموا لله - تعالى - ويصرفوا طاقاتهم في تعلّم سياسة

البلاد والعباد ، والاطّلاع على مسائل الزمان وحاجاتها وأحكام القضاء وفنون

الاقتصاد وأحكامها ، فالله - تعالى - لا يقبل اعتذارنا بعد حكم العقل والشرع