نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ١٥٩

6 - حديث " الفقهاء أمناء الرسل "

شؤونهم ، أنّه حصن الإسلام كحصن سور المدينة لها ؟ فالسعي في إقامة الدولة

الحقّة واجب بلا إشكال والمكلّف به جميع المسلمين ، والقائد لهم في ذلك

والمتصدّي لإقامتها هو الفقيه الجامع للشرائط .

هذا ولكن لأحد أن يقول : نعم ، الولاية على المسلمين حقّ للفقهاء ، ولكن لا

يتعيّن كون ذلك بالنصب من قبل الأئمّة ( عليهم السلام ) قهراً ، بل لعلّ المراد أنّه يجب عليهم

ترشيح أنفسهم وإعداد القوى ، ويجب على المسلمين انتخابهم لذلك . نعم ، لو

تقاعس المسلمون عن ذلك وجب على الفقهاء التصدّي لشؤونها حسبةً ، كما يأتي .

ويمكن أن يقال أيضاً أنّ المتبادر من حفظ الإسلام والقدر المتيقّن منه إنّما

هو النشاط العلمي ، وأمّا الاجراء والتنفيذ في المجتمع فهو أمر آخر لا يعلم كونه

مشمولاً للحديث .

6 - حديث " الفقهاء أُمناء الرسل " :

روى في الكافي بسنده ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) : " الفقهاء أُمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل : يا رسول الله ، وما

دخولهم في الدنيا ؟ قال : اتّباع السلطان ، فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على

دينكم " ( 1 ) وسنده موثق ، اعتمده علماؤنا في أبواب الفقه المختلفة . ورواه في

المستدرك أيضاً ، عن دعائم الإسلام . وعن نوادر الراوندي باسناد صحيح ، وفيه

" فاحذروهم على أديانكم " ( 2 ) . وروى شبيهاً به في كنز العمال ( 3 ) .

وبيان الاستدلال بالرواية أنّ أهم شؤون الرسل ثلاثة : بيان أحكام الله

تعالى ، وفصل الخصومات ، واجراء العدالة الاجتماعية . فالفقيه جعل أميناً للرسل

( 1 ) الكافي : 1 ، 46 . ( 2 ) مستدرك الوسائل : 3 ، 187 و 2 ، 437 ، بحار الأنوار : 2 ، 36 . ( 3 ) كنز العمّال : 10 ، 183 .