نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ١٤٩

2 - مشهورة أبي خديجة

2 - مشهورة أبي خديجة

وأمّا قوله تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم ) ( 1 ) فقد مرّ

تفسيره بالتفصيل في الباب الثاني ، فراجع .

والمخاطب في قوله - تعالى - : ( فإن تنازعتم في شئ فردّوه إلى الله

والرسول ) ( 2 ) هم المؤمنون في صدر الآية ، والظاهر منه التنازع الواقع بين أنفسهم

لا بينهم وبين أولي الأمر فأوجب الله - تعالى - عليهم أن يردّوا المنازعات إلى الله

والرسول في قبال الذين يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت .

وقد تحصّل ممّا ذكرناه أنّ الحكم بالعدل في الآية الأُولى من الآيات

الثلاث ظاهر في القضاء ، وأنّ مورد الآية الثالثة أيضاً هو القضاء ، كما أنّ التنازع

المذكور في الآية الثانية أيضاً يناسب القضاء .

ولكن لا يخفى ان القضاء بنفسه ليس قسيماً للإمامة والولاية ، بل هو من

شؤونها ( 3 ) ، فالآيات الثلاث مترابطة ، فالأمانة في الأُولى بمعنى الإمامة ، والحكم

بالعدل متفرّع عليها . والآية الثانية في إطاعة الرسول وأُولي الأمر يعني الأئمّة .

والطاغوت في الثالثة ظاهر في الوالي الجائر ، إذ القاضي بما هو قاض لا قوّة له

حتّى يطغى . إلاّ بالاعتماد على قوّة الوالي وجنوده .

2 - مشهورة أبي خديجة :

روى الشيخ باسناده ، عن أبي خديجة ، قال : بعثني أبو عبد الله ( عليه السلام ) إلى

أصحابنا فقال : قل لهم : " إيّاكم إذا وقعت بينكم خصومة أو تدارى بينكم في شئ

( 1 ) النساء 4 : 59 . ( 2 ) النساء 4 : 59 . ( 3 ) هذا يصح في عصر كان سياسة المدن أمراً ساذجاً ، ولكن اليوم الذي تحتاج سياسة بلد صغير إلى علوم وتخصّصات عديدة لا تجتمع عادة في شخص واحد فلا يمكن القول بأن القضاء ليس قسيماً للإمامة ، ولا مفرّ من القول بتفكيك السلطات الثلاث - م - .