نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ١٤٧

1 - مقبولة عمر بن حنظلة

يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن

يضلّهم ضلالاً بعيداً ) ( 1 ) .

والظاهر أنّ الأمانات في الآية عامّة لفظاً ومفهوماً فتشمل أمانات الله عند

عباده ، وإمامة الأئمّة المعصومين من أنفَسها ، وأمانات الناس بينهم من الأموال

وغيرها والولاية المفوّضة من قبلهم إلى الوالي من أعظمها ، والتكليف بالنسبة إليها

خطير .

واقتران الأمانة في الآية بالحكم بالعدل قرينة على إرادة هذا المصداق ،

فيكون الحكم بالعدل من فروع الولاية ومن مصاديق أداء الأمانة .

والروايات الواردة من طرق الفريقين في تفسير الآية تكون من باب

التطبيق لا الحصر .

فعن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " إنّ أداء الصلاة والزكاة والصوم والحج من الأمانة " ( 2 ) .

وعن بريد العجلي قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله - عزّ وجلّ - : ( ان الله

يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها ، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )

" قال : إيّانا عنى أن يؤدّي الأوّل إلى الإمام الذي بعده الكتب والعلم والسلاح

( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) الذي في أيديكم ثم قال للناس : ( يا

أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم ) إيّانا عنى خاصّة .

أمر جميع المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا " ( 3 ) .

وعن زيد بن أسلم في قوله : ( إنّ الله يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها )

( 1 ) النساء 4 : 58 - 60 . ( 2 ) مجمع البيان : 2 ، 63 . ( 3 ) نور الثقلين : 1 ، 497 ، الكافي : 1 ، 276 .