نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ١٢٩

2 - سلامة الأعضاء والحواش

1 - البلوغ

قد تعرّض لاعتباره في الوالي وكذا القاضي علماء السُنّة ، وتعرّض فقهاؤنا

أيضاً لاعتباره في القاضي ، وأمّا الإمام المعصوم فإنّا لا نقول باشتراط البلوغ فيه ،

كما لا نقول به في النبيّ الذي قد يؤتيه الله الحكم صبياً . ولكن بحثنا هنا في من

يصلح للولاية في عصر الغيبة ، فالصبيّ لعدم استقلاله وكونه مرفوعاً عنه القلم

والعبارة ، مولّى عليه بحكم الشرع ، فلا يصلح للإمامة ولا للقضاء ، وإن حصلت فيه

سائر الشروط . مضافاً إلى أنّ الأصل أيضاً يقتضي العدم . فالأولى ذكره شرطاً كما

ذكروه في القضاء .

2 - سلامة الأعضاء والحواس

ففي قضاء الشرايع : " وفي انعقاد قضاء الأعمى تردّد ، أظهره أنّه لا ينعقد

لافتقاره إلى التمييز بين الخصوم " ( 1 ) .

وفي الفقه على المذاهب الأربعة : " إنّهم اتّفقوا على أنّ الإمام يشترط أن

يكون سليم السمع والبصر والنطق ، ليتأتى منه فصل الأُمور ومباشرة أحوال

الرعية " ( 2 ) .

والظاهر عدم وجود دليل بالخصوص على اعتبار سلامة الأعضاء

والحواسّ ، نعم قد مرّ أنّ القوّة وحسن الولاية من الشروط المعتبرة ، فان أوجب

فقد بعض الأعضاء أو الحواس أو ضعفه عدم القوّة على العمل ، أو التشويه في

الخلقة بحيث يوجب النفرة منه ، اعتبرت السلامة لذلك ، وإلاّ فلا دليل عليه . وقد

وردت روايات كثيرة في صحّة إمامة الأعمى في الجماعة فراجع ( 3 ) . فلا استبعاد

في تصديه للإمامة .

( 1 ) الشرائع : 4 ، 68 . ( 2 ) الفقه على المذاهب الأربعة : 5 ، 417 . ( 3 ) الوسائل : 5 ، 409 - 410 .