نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ١٢٥

الثاني فيما يقتضيه تستر المرأة

والحديث مشهور وإن اختلفوا في لفظه ، ولعلّ الشهرة تجبر ضعفه ، ودلالته

على المسألة واضحة .

3 - ما في نهج البلاغة : " يأتي على الناس زمان لا يقرّب فيه إلاّ الماحل ،

ولا يظرّف فيه إلاّ الفاجر ، ولا يضعّف فيه إلاّ المنصف . يعدّون الصدقة فيه غرما ،

وصلة الرحم منّاً ، والعبادة استطالة على الناس . فعند ذلك يكون السلطان بمشورة

النساء وامارة الصبيان وتدبير الخصيان " ( 1 ) .

وإذا كانت السلطنة بمشورة النساء مذمومة فتفويضها إليهنّ بالكلية أولى

بالذم ، كما لا يخفى .

4 - عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " إذا كانت أمراؤكم خياركم ،

وأغنياؤكم سمحاؤكم ، وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خيرٌ لكم من بطنها .

وإذا كانت أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن

الأرض خيرٌ لكم من ظهرها " ( 2 ) .

5 - ما في نهج البلاغة في كتاب أمير المؤمنين إلى ابنه الحسن ( عليهما السلام ) : " وإيّاك

ومشاورة النساء . فان رأيهن إلى أفن ، وعزمهن إلى وهن " ( 3 ) .

وإذا لم تصلح المرأة للمشاورة لضعف رأيها فعدم صلاحها لتفويض الولاية

أو القضاء المحتاج فيهما إلى الفكر والرأي الصائب القوي بطريق أولى .

إلى غير ذلك من الأخبار المتفرّقة في الأبواب المختلفة ، المقطوع بصدور

بعضها إجمالاً ، مضافاً إلى صحّة سند البعض . هذا مضافاً إلى أن مجرّد الشك كاف

في المقام ، إذ الأصل كما عرفت عدم ثبوت الولاية لأحد على أحد ، وليس لنا

عموم أو اطلاق يدّعى شموله للمرأة .

( 1 ) نهج البلاغة ، عبده : 3 ، 173 ، صالح : 485 ، الحكمة 102 . ( 2 ) سنن الترمذي : 3 ، 361 ، تحف العقول : 36 . ( 3 ) نهج البلاغة ، عبده : 3 ، 63 ، صالح : 405 ، الكتاب 31 .