نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ١٠٩

3 - العدالة

فلا ولاية للظالم والفاسق على المسلمين ، ويدل عليه مضافاً إلى حكم

العقل ، الآيات والروايات الكثيرة :

1 - قال - تعالى - : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات فأتمّهنّ ، قال : إنّي

جاعلك للناس إماماً ، قال : ومن ذرّيتي ، قال : لا ينال عهدي الظالمين ) ( 1 ) فكل ما

يخالف الحق يصح أن يطلق عليه الظلم ، فكل فاسق ظالم ، وكل منحرف عن الحق

كذلك .

2 - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " لا تصلح الإمامة إلاّ لرجل

فيه ثلاث خصال : ورعٌ يحجزه عن معاصي الله ، وحلم يملك به غضبه ، وحسن

الولاية على من يلي حتّى يكون لهم كالوالد الرحيم " ( 2 ) .

3 - ما في نهج البلاغة قال ( عليه السلام ) : " وقد علمتم أنّه لا ينبغي أن يكون الوالي

على الفروج والدماء والمغانم والأحكام وإمامة المسلمين البخيل ، فتكون في

أموالهم نهمته ، ولا الجاهل فيضلّهم بجهله ، ولا الجافي فيقطعهم بجفائه ، ولا

الحائف للدول فيتّخذ قوماً دون قوم ، ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق

ويقف بها دون المقاطع ، ولا المعطِّل للسنّة فيهلك الأُمّة " ( 3 ) وقوله " لا ينبغي "

بحسب اللغة صالح للحرمة أو ظاهر فيها ، ويشهد لذلك موارد استعمال الكلمة في

الكتاب العزيز ، كقوله - تعالى - : ( قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتّخذ من

دونك من أولياء ) ( 4 ) ودلالة الكلام على اعتبار العدالة واضحة .

4 - ما جاء في جواب الإمام الحسين ( عليه السلام ) لأهل الكوفة : " فلعمري ما الإمام

( 1 ) البقرة 2 : 124 . ( 2 ) الكافي : 1 ، 407 . ( 3 ) نهج البلاغة ، عبده : 2 ، 19 ، صالح : 189 ، الخطبة 131 . ( 4 ) الفرقان 25 : 18 .