نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ١٠٤

الفصل الأوّل : في ذكر بعض كلمات الفقهاء

خالفت العامّة في ذلك كلّه " ( 1 ) .

3 - وقال الجويني : " الشروط التي يجب أن يتّصف بها الإمام : 1 - الاجتهاد ،

بحيث لا يحتاج أن يستفيد من غيره في الحوادث . قال : وهذا متّفق عليه .

2 - التصدّي إلى مصالح الأُمور وضبطها . 3 - النجدة في تجهيز الجيوش وسدّ

الثغور . 4 - أن يكون ذا نظر حصيف في النظر إلى الأُمّة . 5 - الشجاعة والإقدام ، بأن

لا تأخذه خور الطبيعة عن ضرب الرقاب والتنكيل بمستوجبي الحدود . 6 - ومن

شرائطها عند أصحابنا - يعني الشافعية - أن يكون الإمام من قريش ، لقول رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) : " الأئمّة من قريش " وقال " قدّموا قريشاً ولا تقدّموها " . وهذا ممّا يخالف

فيه بعض الناس . وللاحتمال فيه عندي مجال ، والله أعلم بالصواب . لا خفاء في

اشتراط حرية الإمام وإسلامه . وأجمعوا على أنّ المرأة لا يجوز أن تكون إماماً ،

وإن اختلفوا في جواز كونها قاضية فيما يجوز شهادتها فيه " ( 2 ) .

4 - وفي الفقه على المذاهب الأربعة : " إنّهم اتفقوا على أنّ الإمام يشترط فيه

أن يكون مسلماً مكلّفاً حرّاً ذكراً قرشياً عدلاً عالماً مجتهداً شجاعاً ذا رأي صائب

سليم السمع والبصر والنطق " ( 3 ) .

ويظهر لك بالدقّة فيما مرّ من الكلمات أنّ حكومة الفقيه ليست أمراً بدعاً

أبدعه فقهاء الشيعة في عصرنا ، بل المشهور بين المحقّقين من علماء السنة أيضاً

اشتراط الاجتهاد والفقاهة في الإمام والوالي .

( 1 ) تذكرة الفقهاء : 1 ، 452 . ( 2 ) نظام الحكم والإدارة في الإسلام : 222 . ( 3 ) الفقه على المذاهب الأربعة : 5 ، 416 .