نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ١٠٣

الفصل الأوّل : في ذكر بعض كلمات الفقهاء

2 - وقال العلاّمة الحلّي : " يشترط في الإمام أمور : أ - أن يكون مكلّفاً ، فإنّ

غيره مُولّى عليه في خاصّة نفسه فكيف يلي أمر الأُمّة ؟ ب - أن يكون مسلماً ،

ليراعي مصلحة المسلمين والإسلام وليحصل الوثوق بقوله ويصح الركون إليه . ج -

أن يكون عدلاً . د - أن يكون حرّاً . ه‍ - أن يكون ذكراً ، ليهاب وليتمكّن من مخالطة

الرجال . و - أن يكون عالماً ، ليعرف الأحكام ويعلِّم الناس . ز - أن يكون شجاعاً ،

ليغزو بنفسه ويعالج الجيوش . ح - أن يكون ذا رأي وكفاية . ط - أن يكون صحيح

السمع والبصر والنطق ، ليتمكّن من فصل الأمور . وهذه الشرائط غير مختلف فيها .

ي - أن يكون صحيح الأعضاء كاليد والرجل والاذن ، وبالجملة اشتراط سلامة

الأعضاء ، وهي أوّل قولي الشافعي . يا - أن يكون من قريش ، لقوله : " الأئمّة من

قريش " ( 1 ) وهو أظهر قولي الشافعية ، وخالف فيه الجويني . يب - يجب أن يكون

الإمام معصوماً عند الشيعة ، لأنّ المقتضى لوجوب الإمامة ونصب الإمام جواز

الخطأ على الأُمّة المستلزم لاختلال النظام ، فإنّ الضرورة قاضية بأنّ الاجتماع

مظنّة التنازع والتغالب . . . يج - أن يكون منصوصاً عليه من الله تعالى أو من

النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أو ممّن ثبتت إمامته بالنص منهما ، لأنّ العصمة من الأُمور الخفيّة التي لا

يمكن الاطّلاع عليها ، فلو لم يكن منصوصاً عليه لزم تكليف ما لا يطاق . يد - أن

يكون أفضل أهل زمانه ، ليتحقّق التمييز عن غيره . ولا يجوز عندنا تقديم المفضول

على الفاضل ، خلافاً لكثير من العامّة ، للعقل والنقل . . . والأفضلية تتحقّق بالعلم

والزهد والورع وشرف النسب والكرم والشجاعة وغير ذلك من الأخلاق الجميلة .

يه - أن يكون منزّهاً عن القبائح ، لدلالة العصمة عليه ، ولأنّه يكون مستحقّاً للإهانة

والإنكار عليه ، فيسقط محلّه من قلوب العامّة فتبطل فائدة نصبه ، وأن يكون منزّهاً

من الدناءة والرذائل . . . وأن يكون منزّهاً عن دناءة الآباء وعهر الأُمّهات ، وقد

( 1 ) البحار : 25 ، 104 .