منجزات المريض — الصفحة ٥٧

بيان دلالته رواية أبي بصير ومسعدة على قول المصنف

بيان دلالته رواية أبي بصير ومسعدة على قول المصنف

ومثلها في ذلك رواية أبي بصير إذا كانت بدون الزيادة الموجودة فيها في بعض طرق الكافي ، وأما معها فهي واضحة الدلالة في غاية الوضوح « 1 » .

وأما رواية مسعدة فهي ظاهرة الدلالة على المطلوب ، لأنّ توجيه الذم من النبي صلَّى اللَّه عليه وآله - الذم الشنيع إلى الميت ، معلَّلا بقوله : « ترك ولده يتكففون الناس » ، أي : يسألونهم بالأكف ، على ما وقع منه من إعتاق جميع مماليكه الستة - ظاهر غاية الظهور في نفوذ العتق في الجميع ، إذ لولاه لما كان يستحق الذم المزبور بمقتضى التعليل المذكور ، وذلك لانتفاء العلَّة المزبورة ببقاء الثلثين لولده .

واحتمال كون الذم المزبور بالنسبة إلى تصرّف الميت بالثلث ، كما ترى ، وحينئذ فتتم دلالتها بالنسبة إلى غير العتق بضميمة عدم القول بالفصل .

وأما روايتا محمّد بن مسلم « 2 » ، فهما صريحتان في الدلالة على المطلوب وإن كانت الأخيرة أصرح .

« 1 » الكافي 7 : 8 باب : إنّ صاحب المال أحق بماله ما دام حيا حديث 10 ، التهذيب 9 : 188 حديث 755 ، الإستبصار 4 : 121 حديث 462 . « 2 » الكافي 7 : 16 و 17 باب : من أوصى بعتق أو صدقة أو حج حديث 1 و 4 ، الفقيه 4 : 157 حديث 546 ، التهذيب 9 : 194 حديث 780 ، الإستبصار 4 : 120 حديث 454 .