منجزات المريض
- المؤلف: الشيخ مشكور الحلاوي النجفي
- الوفاة: 1273
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي ( انتشارت اسلامي )
فهرس الكتاب
- مقدمة التحقيق
- ماهية الرسالة
- نبذة من حياة المؤلف
- اسمه ونسبه ونشأته
- أساتذته وشيوخه
- تلامذته والراوون عنه
- مؤلفاته
- إطراء العلماء له
- وفاته ومدفنه
- أولاده وأحفاده
- ترجمة الشيخ محمد جواد مشكور الحلاوي
- ترجمة الشيخ محمد رضا مشكور الحلاوي
- ترجمة الشيخ مشكور بن محمد جواد مشكور الحلاوي
- ترجمة الشيخ حسين مشكور الحلاوي
- النسخ المعتمدة في التحقيق
- منهجية التحقيق
- نماذج مصورة من النسخ المعتمدة في التحقيق
- رسالة منجزات المريض
- نفوذ منجزات المريض غير التبرعية الواقعة في مرضه من أصل المال
- إختلاف العلماء في نفوذ منجزات المريض التبرعية من أصل المال أو من الثلث
- القائلون بنفوذها من أصل المال
- القائلون بنفوذها من الثلث
- اختيار المصنف من القول الأول ( نفوذها من أصل المال )
- استدلاله على قوله بالأصل والاستصحاب وقاعدة « الناس مسلطون على أموالهم »
- استدلاله على قوله بالكتاب والسنة
- الروايات الدالة على قوله
- بيان أحوال الروايات التي استدل المصنف بها في ثلاثة مقامات
- المقام الأول
- كون الروايات التي استدل بها صحيحة أو حسنة أو موثقة
- انجبار الروايات الضعيفة الدالة على قوله بالشهرة وبعمل الأصحاب
- المقام الثاني
- بيان دلالة صحيح المحاملي أو حسنته ، وخير إبراهيم الكرخي ، وموثق عمار الساباطي ، ورواية عمار بن موسى على قول المصنف
- رده للقائلين بظهور هذه الأخبار على وجوب احتساب منجّزات المريض من الثلث ، بثلاثة وجوه :
- أولا : مغايرة موضوع حكمها لموضوع حكم الأخبار المزبورة
- ثانيا : كون الغرض المقصود في المقام من دعوى ظهورها في المطلوب هو بالنسبة إليها في حد ذاتها
- ثالثا : لزوم ملاحظة الحصر بالثلث في كافة أخبار الباب التي من جملتها أخبار الإبانة
- بيان المراد من قوله عليه السلام : « الرجل أحق بماله »
- بيان المراد من قول الراوي أوصى
- بيان دلالة روايتي عمار وروايته مرزام على قول المصنف
- بيان دلالته رواية سماعة على قول المصنف
- بيان دلالته رواية أبي بصير ومسعدة على قول المصنف
- المقام الثالث
- رجحان الأخبار التي استدل بها المصنف على قوله على الأخبار التي استدل بها القائلون بالقول الثاني بعدة وجوه :
- منها : ما مر ذكره في المقام الأول
- ومنها : الموافقة لظاهر قرآن الكريم
- ومنها : المخالفة للعامة
- ومنها : قوة دلالته هذه الأخبار : صراحة في بعض ، وظهورا في آخر
- ومنها : تأييدها بالسيرة المستمرة على عدم امتناع المريض وعدم منع الغير له من فعل التبرعات المنجزة
- مناقشته المصنف لمن قال : لو لم تصح تبرعا في الحال لما لزمت بالبرء من المرض لو مات المريض
- رد المصنف لاستدلال فخر المحققين والمحقق الكركي على القول الثاني بقوله عليه السلام : « المريض محجور عليه في تصرفه »
- رد المصنف للمستشكلين على رأيه بعدم أرجحية أخبار القول الأول على أخبار القول الثاني
- بيان الروايات التي استدل بها القائلون بالقول الثاني وهي عدة اقسام :
- القسم الأول :
- صحيح يعقوب بن شعيب ، وخبر عبد الله بن سنان ، وصحيح علي بن يقطين ، وخبر العلاء بياع السابري .
- رد المصنف لأخبار القسم الأول
- القسم الثاني
- خبر جراح المدائني ، وموثقتي سماعة ، وصحيح الحلبي ، ورواية أبي ولاد
- رد المصنف لأخبار القسم الثاني
- القسم الثالث
- خبر علي بن عقبة ، وخبر السكوني ، واخبار العامة
- رد المصنف لأخبار القسم الثالث بعد وجوه :
- أولا : ضعف سندها مع عدم الجابر لها
- ثانيا : قصورها عن إفادة تمام مدعى الخصم
- ثالثا : معارضتها بالأخبار الدالة على القول الأول
- القسم الرابع
- خبر أبي بصير ، وخبر إسماعيل بن همام
- رد المصنف للخبرين الواردين في القسم الرابع
- القسم الخامس
- خبر عبد الرحمان الوارد في اختلاف ابن أبي ليلى وابن شبرمة
- خبري زرارة ، وخبر جميل ، وصحيحة حفص بن البختري ، وموثقة الحسن بن الجهم ، وصحيح الحلبي
- بيان كيفية الاستدلال بالأخبار الواردة في القسم الخامس على القول الثاني
- جواب المصنف للأخبار الواردة بالقسم الخامس بوجهين :
- أولا : خروج مواردها عن محل النزاع الواقع بين الأصحاب في منجزات المريض
- اختلاف علمائنا في مسألة العتق المنجّز عند الموت من مزاحمة الدين له على ثلاثة أقوال :
- الأول : بطلان العتق مطلقا
- الثاني : صحة العتق مطلقا
- الثالث : بطلان العتق مع مساواة الدين لقيمة المعتق وصحة فيما عدا ذلك
- ثانيا : عدم ظهور بعضها عي كون العتق المفروض فيه منجّزا ، وعدم صراحة البعض الآخر فيه
- القسم السادس
- صحيحة منصور بن حازم ، وموثقه أبي أيوب ، وصحيحة ابن مسكان ، وصحيحة إسماعيل بن جابر
- رد المصنف للأخبار الواردة في القسم السادس
- بيان استدلال العلامة على القول الثاني
- رد المصنف لاستدلال العلامة