المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية — الصفحة ٢٧٤

الثاني عشر : الطمأنينة فيه

السابع : الطمأنينة يقدره ساجدا

الثامن : عربية الذكر

التاسع : موالاته

العاشر : إسماع نفسه

الحادي عشر : رفع الرأس منه

الثاني عشر : الطمأنينة فيه

الأعلى المطلق وما دونه سافل مطلق ، أو بالإضافة .

( السابع : الطمأنينة بقدره ساجدا ( 1 )

، فلو رفع ) رأسه من السجود ( قبل إكماله ) أي إكمال الذكر ( أو شرع فيه قبل وصوله ) إلى حدّ الساجد ( بطل ) الذكر كما تقدّم ( 2 )

، والصلاة كذلك مع التعمّد وعدم تداركه في محلَّه إن أمكن لا معه ، وإلَّا كان كناسي الذكر .

( الثامن : عربيّة الذكر ) ، فلو ترجمه مختارا بطل ، ومع العجز وضيق الوقت يترجمه بلغته ثم يتعلَّم .

( التاسع : موالاته ) فلو فصل بين كلماته بكلام أو سكوت بطل ، كما مرّ تفصيله ( 3 )

.

( العاشر : إسماع نفسه ) الذكر تحقيقا أو تقديرا ( كما مرّ ) في الركوع ( 4 )

، فلا يجزئه ما دون ذلك وإن سمّي لفظا .

( الحادي عشر : رفع الرأس منه ) بحيث يصير جالسا ، فلا يجزئ مطلق الرفع إجماعا ، وكأنّه ترك التقييد لظهوره وإن كان الأجود البيان في وقت الحاجة

( الثاني عشر : الطمأنينة فيه ) أي في رفع الرأس منه جالسا ( بحيث يسكن ولو يسيرا ) لعدم ذكر واجب يتقدّر بقدره ، فيكفي مسمّاها .

( ولا تجب ) الطمأنينة ( في رفع السجدة الثانية ) وإن استحبت ، وهي المسمّاة بجلسة الاستراحة ، وأوجبها المرتضى فيه ( 5 )

.

وفي بعض نسخ الرسالة ( ولا يجب الرفع من السّجدة الثانية ) ( 6 )

، وأراد به عدم كون الرفع منها معدودا من واجبات السجود ، بل آخره الفراغ من ذكر الثانية كما ستأتي في باب الشك ( 7 )

. فيكون الرفع واجبا مقدّمة لواجب آخر من تشهد أو قراءة .

( 1 ) ساجدا : لم ترد في « د » و « ع » و « ش » ، أثبتناها من « ق » والنسخ الخطَّية الثلاث للألفيّة .

( 2 ) تقدّم في الصفحة : 268 .

( 3 ) تقدّم في الصفحة : 267 .

( 4 ) تقدّم في الصفحة : 269 .

( 5 ) الانتصار : 46 .

( 6 ) كما في نسخة « ش 2 » .

( 7 ) يأتي في الصفحة : 322 .