المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية
- المؤلف: الشهيد الثاني
- الوفاة: 965
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: الناشر : مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى - مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي
فهرس الكتاب
- دليل الكتاب
- تصدير
- مقدمة التحقيق — التمهيد
- الباب الأول : الشهيد الأول ورسالته الألفية — الشهيد الأول
- الرسالة الألفية : اسمها
- الرسالة الألفية : ماهيتها
- الرسالة الألفية : أهميتها
- الرسالة الألفية : شروحها وحواشيها
- الرسالة الألفية : ترجمتها
- الرسالة الألفية : نظمها
- الرسالة الألفية : نسخها الخطية
- الرسالة الألفية : طباعتها
- الباب الثاني : الشهيد الثاني وتأليفاته على الألفية — مختصر عن حياة الشهيد الثاني
- تأليفات الشهيد الثاني على الألفية
- المقاصد العلية — اسمها
- زمان تأليفها
- منهج تأليفها
- انتقادات الشهيد الثاني للألفية
- التشابه الكبير بين شرحي الألفية للمحقق الكركي والشهيد الثاني
- اعتماد الشهيد الثاني في شرحه على شرح المحقق الكركي بشكل كبير جدا
- انتقاد الشهيد الثاني لابن أبي جمهور الأحسائي تبعا للمحقق الكركي
- نقل الشهيد الثاني آراء المحقق الكركي دون التصريح باسمه
- نموذج من الموارد التي لم يشرحها المحقق الكركي وشرحها الشهيد الثاني
- نموذج من الموارد التي شرحها المحقق الكركي بشكل مختصر ، وشرحها الشهيد الثاني بشكل مفصل
- نموذج من انتقادات الشهيد الثاني للمحقق الكركي
- استشكالات الشيخ حسين العاملي والد البهائي على الشهيد الثاني
- الحاشية الوسطى — اسمها
- زمان تأليفها
- منهج تأليفها
- التشابه الكبير بين شرح الألفية للمحقق الكركي والحاشية الوسطى للشهيد الثاني
- الحاشية الصغرى — اسمها وماهيتها وزمان تأليفها
- الخاتمة : — النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
- منهجية التحقيق
- شكر وتقدير
- نماذج مصورة من النسخ الخطية
- مقدمة الشارح
- شرح ديباجة الرسالة
- المقدمة — تعريف الصلاة
- إشكالات المصنف على تعريف الماتن للصلاة
- أدلة وجوب الصلاة اليومية ، وكفر مستحلها
- حديثان يدلان على ثواب الصلاة اليومية ، ومناقشة المصنف لهما
- وجوب الصلاة على البالغ العاقل ، وما يشترط في صحتها
- ما يجب معرفته قبل الصلاة ، ومناقشة المصنف له وتفريعاته عليه
- تعريف علم الكلام وسبب تسميته بهذا الاسم
- انقسام الرعية في زمان الغيبة إلى مجتهد ومقلد ، ومناقشة المصنف لهذا الموضوع وتفريعاته عليه
- تقليد الميت
- أصناف الصلاة
- الفصل الأول : في المقدمات — المقدمة الأولى : الطهارة — تعريف الطهارة
- مناقشة واستشكال المصنف على تعريف الماتن للطهارة
- موجبات الوضوء
- موجبات الغسل
- موجبات التيمم
- غاية الطهارات الثلاث
- واجبات الوضوء : — الأول : النية
- الثاني : غسل الوجه
- الثالث : غسل اليدين
- الرابع : مسح مقدم شعر الرأس
- الخامس : مسح بشرة الرجلين
- السادس : الترتيب
- السابع : الموالاة
- الثامن : المباشرة
- التاسع : طهارة الماء وطهوريته
- العاشر : إباحة الماء
- الحادي عشر : إجراء الماء على العضو المغسول
- الثاني عشر : إباحة المكان
- واجبات الغسل : — الأول : النية
- الثاني : غسل الرأس والرقبة
- الثالث : غسل الجانب الأيمن
- الرابع : غسل الجانب الأيسر
- الخامس : تخليل مالا يصل إليه الماء
- السادس : عدم تخلل حدث في أثنائه
- السابع : المباشرة بنفسه اختيارا
- الثامن : الترتيب
- التاسع : طهارة الماء وطهوريته
- العاشر : إباحة الماء
- الحادي عشر : إجراء الماء كغسل الوضوء
- الثاني عشر : إباحة المكان
- واجبات التيمم : — الأول : النية
- الثاني : الضرب على الأرض بكلتا يديه
- الثالث : مسح الجبهة
- الرابع : مسح ظهر كفه اليمنى
- الخامس : مسح ظهر كفه اليسرى
- السادس : نزع الحائل
- السابع : الترتيب
- الثامن : الموالاة
- التاسع : طهارة التراب المضروب عليه
- العاشر : إباحة التراب المضروب عليه
- الحادي عشر : إباحة المكان
- الثاني عشر : إمرار الكفين معا على الوجه
- المقدمة الثانية : إزالة النجاسات — النجاسات العشر
- إزالة النجاسات العشر
- أحكام الاستنجاء
- ما يجب على المتخلي فعله
- المطهرات
- وجوب عصر الثياب إذا غسلت في الماء القليل
- تغسيل الميت
- وجوب تعفير الإناء عند نجاسته بولوغ الكلب والخنزير
- الغسالة وأحكامها
- النجاسات المعفو عنها
- المقدمة الثالثة : ستر العورة — ما يجب ستره في الصلاة للرجل والمرأة والخنثى
- يعتبر في الساتر أمور خمسة : — الأول : أن يكون طاهرا
- الثاني : أن لا يكون ميتة
- الثالث : أن لا يكون جلد غير المأكول أو صوفه أو وبره
- الرابع : أن لا يكون مغصوبا
- الخامس : أن لا يكون حريرا أو لا ذهبا
- المقدمة الرابعة : وقت الصلاة — وقت صلاة الظهر
- وقت صلاة العصر
- وقت صلاة المغرب
- وقت صلاة العشاء
- وقت صلاة الصبح
- المقدمة الخامسة : مكان المصلي — بيان المقصود من مكان المصلي
- اشتراط كون مكان المصلي غير مغصوب
- اشتراط طهارة مكان المصلي
- اشتراط كون محل السجود أرضا أو نباتا غير مأكول أو ملبوس
- المقدمة السادسة : القبلة — وجوب توجه المصلي إلى القبلة
- بيان معنى جهة القبلة
- مناقشة المصنف لعبارة الماتن في بيان جهة القبلة
- أمارات قبلة العراقي
- أمارات قبلة الشامي
- أمارات قبلة المغربي
- وجوب تقليد الغير عند فقد الأمارات
- توجه المصلي إلى أربع جهات إن جهل القبلة
- بيان الستين فرضا الموجودة في المقدمة
- بيان المحقق الكركي للستين فرضا الموجودة في المقدمة
- مناقشة المصنف للمحقق الكركي في بيانه للستين فرضا الموجودة في المقدمة
- شرائط وجوب قصر الصلاة في السفر
- الفصل الثاني : في الفروض المقارنات للصلاة — الأولى : النية — تعريف النية
- يجب في النية سبعة أشياء : — أحدها : القصد إلى التعيين
- ثانيها : القصد إلى الوجوب
- ثالثها : القصد إلى الأداء
- رابعها : القصد إلى الوجوب المجهول عليه
- خامسها : القرية
- سادسها : المقارنة للتحريمة
- سابعها : الاستدامة حكما إلى الفراغ
- بيان صفة النية المستجمعة للأمور المعتبرة فيها
- عدم وجوب التلفظ في النية
- الثانية : التحريمة ، ويجب فيها أحد عشر : — الأول : التلفظ بها
- الثاني : عربيتها
- الثالث : الموالاة
- الرابع : مقارنتها للنية
- الخامس والسادس : عدم المد بين الحروف
- السابع : ترتيبها
- الثامن : إسماع نفسه
- التاسع : إخراج حروفه من مخارجها
- العاشر والحادي عشر : قطع العمرة من « الله » ومن « أكبر »
- الثالثة : القراءة ، وواجباتها ستة عشر : — الأول : تلاوة الحمد والسورة
- الثاني : مراعاة إعرابها
- الثالث : مراعاة ترتيب كلماتها وآيها
- الرابع : الموالاة
- الخامس : مراعاة الوقف على آخر الكلمة
- السادس : الجهر للرجل في الصبح وأوليين العشائين
- السابع : تقديم الحمد على السورة
- الثامن : البسملة في أول الحمد والسورة
- التاسع : وحدة السورة
- العاشر : إكمال كل من الحمد والسورة
- الحادي عشر : كون السورة غير عزيمة
- الثاني عشر : القصد بالبسملة إلى سورة معينة عقيب الحمد
- الثالث عشر : عدم الانتقال من السورة إلى غيرها إن تجاوز نصفها
- الرابع عشر : إخراج كل حرف من مخرجه المنقول بالتواتر
- الخامس عشر : عربيتها
- السادس عشر : ترك التأمين
- الرابعة : القيام ، وواجبه أربعة : — الأول : الانتصاب
- الثاني : الاستقلال
- الثالث : الاستقرار
- الرابع : أن يتقارب القدمان
- الخامسة : الركوع ، وواجبه تسعة : — الأول : الانحناء
- الثاني : الذكر فيه
- الثالث : عربية الذكر
- الرابع : موالاته
- الخامس : الطمأنينة
- السادس : إسماع الذكر نفسه
- السابع : رفع الرأس منه
- الثامن : الطمأنينة فيه
- التاسع : عدم إطالة الطمأنينة
- السادسة : السجود ، وواجبه أربعة عشر : — الأول : السجود على الأعضاء السبعة
- الثاني : تمكين الأعضاء من المصلي
- الثالث : وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه
- الرابع : مساواة مسجده لموقفه
- الخامس : وضع ما يصدق عليه الوضع من العضو
- السادس : الذكر فيه
- السابع : الطمأنينة يقدره ساجدا
- الثامن : عربية الذكر
- التاسع : موالاته
- العاشر : إسماع نفسه
- الحادي عشر : رفع الرأس منه
- الثاني عشر : الطمأنينة فيه
- الثالث عشر : عدم إطالة السجود
- الرابع عشر : تثنية السجود
- السابعة : التشهد وواجبه تسعة : — الأول : الجلوس له
- الثاني : الطمأنينة يقدره
- الثالث : الشهادتان
- الرابع : الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
- الخامس : الصلاة على آله عليهما السلام
- السادس : عربيته
- السابع : ترتيبه
- الثامن : موالاته
- التاسع : مراعاة المنقول
- الثامنة : التسليم ، وواجبه تسعة : — الأول : الجلوس له
- الثاني : الطمأنية بقدره
- الثالث : لفظه
- الرابع : الترتيب بين كلماته
- الخامس : عربيته
- السادس : موالاته
- السابع : مراعاة الصيغتين مادة وصورة
- الثامن : تأخيره عن التشهد
- التاسع : جعل المخرجة ما يقدمه من إحدى العبارتين
- بيان عدد الواجبات من الفصل الثاني
- الفصل الثالث : في المنافيات للصلاة — الأول : نواقض الطهارة مطلقا
- الثاني : استدبار القبلة مطلقا
- الثالث : الفعل الكثير عادة
- الرابع : السكون الطويل عادة
- الخامس : عدم حفظ عدد الركعات
- السادس : الشك في الركعتين الأوليين أو الثنائية أو المغرب
- السابع : نقص ركن من الأركان الخمسة
- الثامن : نقص ركعة فصاعدا ثم يذكر بعد المنافي مطلقا
- التاسع : زيادة ركعة ولم يقعد آخر الرابعة بقدر التشهد
- العاشر : عدم حفظ الأوليين
- الحادي عشر : إيقاعها من مكان أو ثوب نجسين
- الثالث عشر : منافاتها لحق آدمي مضيق
- الرابع عشر : البلوغ في أثنائها
- الخامس عشر : تعمد وضع إحدى اليدين على الأخرى
- السادس عشر : تعمد الكلام
- السابع عشر : تعمد الأكل والشرب
- الثامن عشر : تعمد القهقهة
- التاسع عشر : تعمد البكاء لأمور الدنيا
- العشرون : تعمد ترك واجب
- الواحد والعشرون : تعمد الانحراف عن القبلة
- الثاني والعشرون : تعمد زيادة واجب مطلقا
- الثالث والعشرون : تعمد الرجل عقص شعره
- الرابع والعشرون : تعمد وضع إحدى الراحتين على الأخرى
- الخامس والعشرون : تعمد كشف العورة
- الخاتمة — البحث الأول : في الخلل الواقع في الصلاة هو خمسة أقسام : — الأول : ما يفسدها
- الثاني : مالا يوجب شيئا
- الثالث : ما يوجب التلافي بغير سجود
- الرابع : ما يوجب التلافي مع سجود السهو
- الخامس : ما يوجب الاحتياط في الرباعيات
- البحث الثاني : في خصوصيات باقي الصلوات — صلاة الجمعة
- صلاة العيد
- صلاة الآيات
- صلاة الطواف
- صلاة الجنائز
- صلاة الملتزم
- صلاة القضاء