المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية — الصفحة ٢٥٠

السادس : الجهر للرجل في الصبح وأوليين العشائين

موضع لا يسمعها الأجنبيّ ، فإن تعذّر تعيّن عليها الإخفات ، كان أولى .

واعلم أنّ الشارح المحقّق رحمه اللَّه ذكر في بعض تحقيقاته أنّه يجب قراءة ( الأولتين ) في هذه ونظائرها باليائين المثناتين من تحت لأنّها تثنية ( أولى ) لا ( أوله ) ، لأنّ أوله غير مسموع ( 1 )

. وما ذكره أغلب ، إلَّا أنّه غير لازم ، وقد وجدت في كلام بعض المعتمدين ( أولة ) ومنهم الشيخ أبو جعفر الطوسي في أصل التهذيب بخطَّه رحمه اللَّه في مواضع كثيرة ( 2 )

.

( وأقل الجهر إسماع الصحيح القريب ) من القارئ مع صدق اسم الجهر عليه عرفا ، فإنّ السرّ قد يسمع كذلك مع عدم صدق اسم الجهر عليه ، وأكثره أن لا يبلغ العلوّ كثيرا .

( و ) أقل ( السرّ ) بالجر عطف على الجهر ( إسماع ) القارئ ( نفسه ) في حال كونه ( صحيحا ، وإلَّا ) يكن الغير صحيحا قريبا ، بأن انتفيا معا ، أو أحدهما فقط بالنسبة إلى الجهر عليه ، أو لم يكن المصلَّي صحيح السمع بالنسبة إلى الإخفات خاصة ، فإسماع نفسه ، أو الغير ( تقديرا ) بأن يقدّر أنّه لو كان صيح السمع لا مانع له منه لسمع ، أو أنّ الغير لو كان كذلك لسمع ، أو لو كان حاضرا ، وأكثر السّر أنّ لا يبلغ أقل الجهر .

فالتحقيق أنّهما كيفيتان متباينتان تباينا كلَّيا ، فلا يجتمعان في مادّة لأنّ التفصيل المدلول عليه من النصوص بالنسبة إلى محلّ الجهر والإخفات قاطع للشركة ، فلو اجتمعا في مادَّة أمكن القراءة في جميع الصلوات بوجه واحد ، وهو ما تصادقا عليه . وهو باطل بالنصّ ( 3 )

، والإجماع الذي نقله الشيخ ( 4 )

فيه المقبول بخبر الواحد .

فلا يقدح فيه خلاف ابن الجنيد ( 5 )

، كما لا عبرة بكلام بعض المتأخّرين حيث زعم أنّ أكثر السّر أقل الجهر ( 6 )

.

( 1 ) جامع المقاصد 2 : 243 .

( 2 ) التهذيب 2 : 97 ذيل الحديث 365 .

( 3 ) التهذيب 2 : 162 / 635 ، الاستبصار 1 : 313 / 1163 .

( 4 ) التهذيب 2 : 162 ذيل الحديث 636 ، الاستبصار 1 : 313 ذيل الحديث 1164 .

( 5 ) حكاه عنه العلَّامة في المختلف 2 : 170 المسألة 93 كتاب الصلاة .

( 6 ) كابن فهد الحلَّي في الموجز ( الرسائل العشر ) : 77 .