المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية — الصفحة ١٤٨

أحكام الاستنجاء

الحادي عشر : يدخل فيه الجلد الطاهر

، سواء كان مدبوغا أم لا ، حتى جزء الحيوان الطاهر ، فيصح الاستنجاء به مع قلعه للنجاسة ، ومنه أصابع المستنجي ونحوها .

الثاني عشر : يدخل فيه الجسم الرطب

، وفي إجزائه إشكال لتنجّس الرطوبة الكائنة عليه ، فيصير كالنجاسة الخارجة ، وقد صرّح العلَّامة بالمنع منه ( 1 )

، اللهم إلَّا أن تكون الرطوبة مضمحلة ، بحيث لا تقبل الانفصال بوجه ، فيقوى حينئذ الإجزاء .

الثالث عشر : قيل : يدخل فيه الصقيل

الذي يزلق عن النجاسة ويجب إخراجه . ( 2 )

الرابع عشر : قيل : يدخل فيه أيضا الرخو

الذي لا يستقل بقلع النجاسة ، ويجب إخراجه ( 3 )

.

الخامس عشر : قيل : يدخل فيه التراب الذي يلتصق بالمحل ولا يقلع النجاسة

، ومثله الحجر الذي عليه تراب يلتصق به ( 4 )

.

ويمكن خروج الثلاثة بأوّل الكلام ، وهو قوله : ( إزالة النجاسة بثلاث مسحات ) ، فإنّ هذه الثلاثة لا يتصور فيها الإزالة ، فلا تدخل في العبارة .

السادس عشر : يدخل فيه أوراق المصحف ، وتربة الحسين عليه السّلام المحترمة ، ونحوهما

. وهي لا تطهّر ، بل يكفر مستعملها مع علمه ، فلا تتصوّر حينئذ الطهارة .

ويمكن إدخالها بحمله على الجاهل بها ، إذا العالم خارج بإزالة النجاسة كما مرّ ، إذ لا يتصوّر زوالها عنه ، وإطلاق بعض الأصحاب كالشارح عدم طهارة المستجمر بها ( 5 )

، غير جيّد كإطلاق بعضهم إجزائها ( 6 )

.

السابع عشر : يدخل فيه اللزج الذي لا يستقل بإزالة العين

، والكلام فيه كالصقيل .

الثامن عشر : يدخل فيه الخشن الذي لا يحتمل المحل إجراءه عليه على وجه القلع للنجاسة

، ويجب الاحتراز عنهما كما مرّ ، ويمكن خروجهما بما خرجت به

( 1 ) نهاية الإحكام 1 : 88 تذكرة الفقهاء 1 : 126 - 127 المسألة : 37 ، منتهي المطلب 1 : 280 .

( 2 ) : القائل هو المحقّق الكركي في شرح الألفيّة ( رسائل المحقّق الكركي ) 3 : 217 .

( 3 ) : القائل هو المحقّق الكركي في شرح الألفيّة ( رسائل المحقّق الكركي ) 3 : 217 .

( 4 ) : القائل هو المحقّق الكركي في شرح الألفيّة ( رسائل المحقّق الكركي ) 3 : 217 .

( 5 ) شرح الألفيّة ( رسائل المحقّق الكركي ) 3 : 217 .

( 6 ) منهم ابن أبي جمهور الأحسائي في المسالك الجامعيّة في شرح الألفيّة المطبوعة بهامش الفوائد المليّة : 79 .