المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية — الصفحة ٤٧

انقسام الرعية في زمان الغيبة إلى مجتهد ومقلد ، ومناقشة المصنف لهذا الموضوع وتفريعاته عليه

انقسام الرعية في زمان الغيبة إلى مجتهد ومقلد ، ومناقشة المصنف لهذا الموضوع وتفريعاته عليه

المشتق من الكلم وهو الجرح .

( ثم ( 1 )

المكلَّف بها ) أي بالصلاة اليوميّة أو بالصلاة الواجبة ، كما مرّ مثله في ضمير ( وأعلم أنها ) وما بعده .

( الآن ) وهو لغة : الزمان الحاضر ( 2 )

، والمراد هنا زمان المصنّف وما ماثله من زمان غيبة الإمام .

( من الرعيّة ) أي رعيّة الإمام عليه السّلام ، والألف واللام عوض عن المضاف إليه .

واحترز ب ( الرعيّة ) عن الإمام عليه السّلام ، فإنّه أجلّ من أن يكون من أحد القسمين لأنّ طريق الاجتهاد في الأحكام الشرعيّة ظنّي ، والتقليد أضعف منه ، فلا يكون الإمام مجتهدا كالنبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، خلافا لبعض الأصوليين من العامة حيث جوّزوا على النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله الاجتهاد ( 3 )

، وتحقيق المسألة في الأصول .

( صنفان ) : أحدهما ( مجتهد ) اسم فاعل من الاجتهاد ، وهو لغة : فعل ما فيه مشقة ، مأخوذ من الجهد بالفتح ، وهو المشقة ( 4 )

:

واصطلاحا : استفراغ الوسع في تحصيل الظنّ بحكم شرعي .

والمجتهد : هو العارف بالأحكام الشرعيّة الفرعيّة عن أدلَّتها التفصيليّة بالقوّة القريبة من الفعل ، وذلك يتوقّف على معرفة الكتاب والسنّة والإجماع ممّا يتعلَّق بالأحكام الشرعيّة ، وكيفية الاستدلال بها ، وذلك يتوقّف على علم العربية والأصولين والمنطق ، والاعتماد على كتاب مصحّح بجمع الأحاديث الشرعيّة ، واللغة ، وما نسخ من الآيات ، وحال الرواة ، وتفصيل ذلك كلَّه في الأصول .

( و ) هذا المجتهد ( فرضه الأخذ بالاستدلال ) بالأدلة التفصيليّة المستندة إلى الكتاب

( 1 ) في « ش 1 » و « ش 2 » : ثم إنّ .

( 2 ) الصحاح 5 : 2076 ، القاموس المحيط 4 : 202 « أين » .

( 3 ) انظر الإحكام في أصول الأحكام 4 : 172 ، المحصول في علم الأصول 2 : 489 .

( 4 ) الصحاح 2 : 460 ، القاموس المحيط 1 : 296 ، تاج العروس 4 : 407 « جهد » .