من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٨٧

الميل الفطري لدى الإنسان نحو الكمال المطلق

الميل الفطري لدى الإنسان نحو الكمال المطلق

للصلاة في الحقيقة خصوصيتان : فهي تحول دون وقوع العبد في المنكر ، كما

انها تعمل على رقىّ الانسان ورفع مستواه المعرفي .

مضافاً إلى أن وجدان الانسان يدعوه إلى شكر المنعم على نعمه ، فهل يصحّ

من الانسان ان يقف بلا مبالاة امام من وهبه الوجود وتابع عليه النعم ، دون ان

ينحني اليه شاكراً ؟ !

اذن فالتوجه إلى الكمال المطلق ومبدأ الخلق والخضوع امامه ، أمر تقتضيه

الفطرة الانسانية . ( 1 )

الميل الفطري لدى الانسان نحو الكمال المطلق

منصور : لو كان الانسان متجهاً بفطرته نحو الكمال المطلق وخالق الكون ،

فكيف يجحده أكثر الناس أو يغفلون عنه ، ويعملون على خلاف فطرتهم ؟ !

ناصر : ان جميع عقلاء الناس ينشدون الكمال المطلق دون استثناء ،

ويسعون إلى بلوغه ، الا ان أكثرهم يرى الكمال المطلق في غير الله ، بسبب

الجهل أو التقليد الأعمى والوقوع في حبائل الدنيا والأموال والمناصب

وأنواع الشهوات .

وبحسب المصطلح قد أخطأوا في تطبيق مفهوم الكمال المطلق على مصداقه

الحقيقي الذي هو الله سبحانه ، وزعموا أنه متاع الدنيا .

ولو أنهم دققوا النظر ، وأدركوا زوال الأموال والمناصب الدنيوية ، وأحسّوا

1 - ( فأقم وجهك للدّين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدّين القيِّم ) ؛ الروم ( 30 ) : 30