من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٨٣

نوعان من الحركة الجوهرية في الإنسان : الطبيعية والاختيارية

الدين مجموعة من التعاليم المتكاملة ، تعرف من خلالها حقائق العالم من

المبدأ والمعاد وما إلى ذلك ، وما يجب أو لا يجب مما شرّع من قبل الله الخالق

العالم القادر اللطيف الرؤوف ، لتأمين العدالة الاجتماعية والحياة الفضلى ، ورفع

حاجات البشر في الحاضر والمستقبل ، والأخذ بيده إلى مقام القرب من الله

سبحانه وتعالى .

منصور : صحيح ان سلوك هذا المسير الطويل بلا تخطيط وخريطة

صحيحة ، غير عقلائي ، وان الحياة الاجتماعية بحاجة إلى قوانين عادلة ، ولكن

أيّ ضرورة تدعو إلى سنّ هذه القوانين من قبل الله ؟ !

ناصر : ان التخطيط لمثل هذا السلوك والحركة ، لابد ان يكون من ناحية

كائن عالم بجميع روحيات الانسان وأبعاد نظامه الوجودي ، وحاجاته

ومشاكله ومستقبله ، وما يقع في طريقه من العقبات والمطبّات ، وليس ذلك الا

الله الذي خلق الانسان وأحاط بسدى نظامه الوجودي لحمته ، وعلم جميع

مصالحه ومفاسده . ( 1 )

وعدم هذا التخطيط من قبل الله ناشِئ إما عن الجهل بضرورة هذا

التخطيط وحسنه ، أو عدم القدرة عليه ، أو بخل منه على الانسان ، أو اهمال

لذلك دون سبب معقول .

ولا يمكن تصوّر أيّ واحد من هذه الاحتمالات الأربعة في حقّه تعالى ؟ لأنه

كمال مطلق ، فهو يتحلى بجميع الصفات الكمالية من العلم والقدرة والحكمة

و

1 - ( وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) ؛ الأعراف ( 7 ) : 43