من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٧١

الاستشهاد ببعض آيات القرآن الكريم

اذن يرى صدر المتألهين ( قدس سره ) ان النفس والروح المجردة ، ثمرة الطبيعة ونتاج

المادة المتسامي ، وان عالم المادة بمنزلة النهر الجاري العَكِر ، الذي يصير

بالتدريج من الفوق صافيا وزلالا ، وبفعل الحركة الجوهرية التكاملية يسلك

مختلف المسيرات ، ويقدّم موجودات مجردة ، وحتى أرواح الأنبياء والأولياء

- الذين بلغوا في الكمال قمّة عالم العقول والمجردات الكاملة - نتاج متسام

للأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة والأجساد النقيّة ، وبحسب المصطلح ، هم

أسمى ثمار عالم المادّة في قوس الصعود ، حيث وصلوا إلى مرتبة العقل الكامل .

ومراده من الحركة الجوهرية التي تؤدّي إلى تكامل جميع النفوس

وتجردها ، هي الحركة الطبيعية وغير الاختيارية التي تشمل النفوس السعيدة

والشقيّة على السواء ، والتي تطوي مراحل التجرد بطبعها ، دون الحركة

الاختيارية الحاصلة عن طريق الايمان والتحلّي بالأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة

التي تخصّ النفوس السعيدة .

فكما ان للشجرة نوعين من الحركة : حركة تكاملية طبيعية تنمو فيها

الشجرة باستقامة أو انحراف ، وحركة ناتجة عن رعاية الفلاح وعنايته بها

حيث يجعلها مستقيمة باختياره ، ويحول دون انحرافها ، فكذلك نفس الانسان

لها نوعان من الحركة ، وان كمال الانسان وقيمته بحركته الجوهرية الاختيارية ،

حيث يسير باخلاصه وايثاره وايمانه في طريق الحق ، لا بالحركة الجوهرية

الطبيعية التي يستوي فيها البرّ والفاجر .

الاستشهاد ببعض آيات القرآن الكريم

استشهد لتأييد رأي صدر المتألهين ( رحمه الله ) ببعض آيات القرآن الكريم ، الذي