من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٧٠

مراتب قوس النزول وقوس الصعود

والمراد من الفعليّة صور العناصر والمركّبات ، من قبيل المعادن والنباتات

والحيوانات والانسان ، التي يظهر كل واحد منها في حدٍّ خاصّ وله أثر

مخصوص ، والمراد من القوّة : الهيولى والمادّة الأولى مما ليس له فعلية والذي

يعدّ أساساً لكل الصور ، ويقبل الصور المختلفة بفعل الحركة والتغيير في

المسيرات المتنوّعة .

ولما كان بإمكان مادة المواد بلوغ المراتب العالية ، بل أعلى المراحل

الوجودية بفعل الحركة الجوهرية والتكامل الوجودي ، وكان الله فيّاضاً

مطلقاً ، تتحرك مادّة المواد بإرادة الله في قوس الصعود في قنوات مختلفة ، ومع

تحقق الشروط المخصوصة تتخذ صوراً متنوعة ، بل قد تصل بفعل الحركة

الجوهرية وتحقق الشروط إلى أدنى مراتب التجرد التي تفوق المادة .

ولكن بما ان هذه المرتبة من التجرد ، ثمرة غير ناضجة ، لا يمكن انفصالها عن

أصلها المادي ، فيظل الفعل والانفعال قائماً بينهما ، وتطوي طريق الكمال بأداة

المادة ، حتى تنفصل عنها تماماً بفعل الموت .

طبعاً عند الموت الطبيعي تكون النفس قد بلغت مرحلة التجرد الكامل ،

فتترك المادّة بشكل طبيعي وتلقائي كالثمرة الناضجة التي تنفصل عن الشجرة

بطوعها ، وأما في الموت غير الطبيعي ، فان المجرد وان لم يتكامل ، الا انه يفقد

قابلية التكامل الذاتي الممكن في هذه الدار الدنيا ؛ لان التكامل فيها يكون

بالحركة ، والحركة بحاجة إلى موضوع وهو المادّة وقد فرض انفصالها عنها

بالموت ، لذا فإنها تقطف قسراً ، كالثمرة غير اليانعة ، حيث تنفصل الروح عن

الجسد بشكل غير طبيعي .