من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٤٧

عدم سنخية الشرور لصفات الله الكمالية

جميع هذه الشرور ، ومثل هذه الغاية وهذا الإله ، ليست مطلوبة أو مقبولة لدى

كل عاقل .

كما يرد هذا الاشكال على الإله الذي يثبته برهان الصدّيقين ؛ لان احدى

ثمرات هذا البرهان وجود النظم في العالم ، فأيّ واحد من هذه الشرور الحادثة

في العالم يطابق النظم أو منسجم مع الوجود اللا متناهي والمتصف بالصفات

الكمالية ؟ !

ناصر : لو تأملت فيما قيل حتى الآن ، ودققت في مفهوم النظم ووجود الله

غير المحدود واللا متناهي - ذي الصفات الكمالية التي هي عين ذاته - وأمعنت

النظر في نظام العلّية والمعلولية ، لأدركت خواء هذا الاشكال من الأساس ؛ إذ

لو اخذت الشرائط الوجودية لكل موجود ، كان ذلك الموجود بجميع لوازمه

وتوابعه على ما يجب عليه ان يكون ، ( 1 ) وليس للحسن والجمال والخير والنظم

من معنى سوى ان يكون كل شيء على ما يجب ان يكون عليه ، فقوّة تدمير

السيل والطوفان مع خواء البيت وعدم وجود الموانع اللازمة أمر حتمي

لا سبيل إلى اجتنابه ، وانما ينعدم النظم في عكس هذه الصورة ، إذ كيف يمكن

للطوفان والسيل ان يكون شديداً والدار متداعية ولا يحدث الدمار ؟ !

قال العارف الشبستري ( رحمه الله ) :

جهان چون چشم وخط وخال وابروست * كه هر چيزى به جاى خويش نيكوست

1 - قال تعالى : ( الذي خلق سبع سماوات طباقاً ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر كرتين هل ترى من فطور ) ؛ الملك ( 67 ) : 3