من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٤٣

عدم تعدد الحقيقة الصرفة

المتناهي وجود ممتزج بالعدم ، وبعبارة أخرى وجود ناقص وضعيف ، ومعنى

النقص والضعف عدم التحلّي بما يفرض من الكمال الموجود في الدرجات

العليا ، وهذا الضعف والنقص ناشئ عن المعلولية .

الا ان الوجود برغم كونه حقيقة واحدة ، له درجات ومراتب متنوعه ، ( 1 )

وان كل مرتبة ضعيفة منه شعاع عن المرتبة القوية فوقها ، حتى تصل إلى مرتبة

ليس لها عنوان آخر سوى جهة الوجود ، أي وجود لا متناه ، لا يتطّرق اليه

العدم والنقص اطلاقاً ، ( 2 ) إذ ليس هناك شيء غير الوجود يمكنه ان يحدّ

الوجود ، سوى الماهيات الاعتبارية والعدم التي ليس لها واقعيّة وعينيّة ،

وعليه فمثل هذا الوجود الصرف واحد قهراً ، ولا يمكن وجود آخر قباله ، والاّ

كان كلّ واحد منهما محدوداً ؛ إذ يكون على هذا الفرض واجداً لوجوده ، وفاقداً

لوجود وكمال غيره .

هذا الوجود اللا متناهي واللا محدود والفريد ، هو رب العالمين ، وبما ان

حقيقة ذاته وجود وواقعية لا يتطرق إليها الضعف والعدم والحدّ ، فهو حاو

لجميع الكمالات قهراً ، كالعلم والقدرة والحكمة وغير ذلك . ( 3 )

وكل وجود سواه ليس إلاّ شعاعاً ومظهراً لوجوده ، فهو محدود وناقص

1 - قال تعالى : ( رفيع الدرجات ذو العرش ) ؛ غافر ( 40 ) : 15 2 - " فاقد كل مفقود " ؛ دعاء شهر رجب . 3 - قال تعالى : ( هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدّوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبّار المتكبّر سبحان الله عمّا يشركون ) ؛ الحشر ( 59 ) : 23 وقال أيضاً : ( هو الله الخالق البارئ المصوّر له الأسماء الحسنى يسبّح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ) ؛ الحشر ( 59 ) : 24