من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٦٢

الشبهة الثالثة : اتخاذ بدن الآكل والمأكول

وهو أمر مستحيل ؟

ناصر : في القيامة والمعاد لا ترجع الروح إلى البدن ، ليلزم من ذلك التنزل

والتقهقر والخروج من الفعلية إلى القوّة ، بل إن البدن هو الذي يحثّ الخطى نحو

روحه ونفسه ، قال تعالى : ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور ) ، ( 1 ) وقال أيضاً :

( ونفخ في الصّور فإذا هم من الأجداث إلى ربّهم ينسلون ) . ( 2 ) ويغدو

البدن متناسباً مع تلك النشأة التي يسود الخلود والحياة جميع اجزائها

ومراتبها ، حتى المكان فيها ، قال تعالى : ( وإنّ الدّار الآخرة لهي الحيوان لو

كانوا يعلمون ) . ( 3 )

وعليه طبقاً للتصوير المتقدّم والمتفق مع ظواهر الآيات والروايات ،

وعدم قيام الدليل العقلي والعلمي على استحالته ، سيكون المعاد روحانياً

وجسمانياً ، بمعنى أن روح الإنسان المجرّدة والباقية ستحشر يوم القيامة مع البدن

العنصري المؤلف من الأجزاء المادية المشابهة لأجزاء البدن الدنيوي ، وتعود

إلى ربها . هذا .

أما إذا قلنا بنظرية صدر المتألهين ( قدس سره ) وأن المعاد الجسماني يعني الرجوع

إلى الله تعالى ببدن مثالي أخروي ، دون البدن المادّي العنصري بالنحو الذي

تقدّم تفصيله ، فسترتفع الاشكالات الواردة من الأساس .

1 - العاديات ( 100 ) : 9 2 - يس ( 36 ) : 51 3 - العنكبوت ( 29 ) : 64