من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٦

تساوي رتبة الموجودات في عالم المادّة

تساوي رتبة الموجودات في عالم المادّة

تساوي رتبة الموجودات في عالم المادّة

منصور : هذا حديث ممتع ، فقد ذكرت أن جميع كائنات عالم الطبيعة

متساوية وفي عرض واحد ، إلا أن الله سبحانه في طولها وأسمى منها ، فحبّذا لو

شرحت مرادك من العرض والطول هنا ؛ إذ أننا ندرك بوجداننا أن هناك فعلا

وانفعالا بين كائنات عالم الطبيعة ، وأن بعضها مقدّم على بعض وأنها غير

متساوية ، فلو لم تتبخّر مياه البحار على شكل غيوم ، لما هطلت الأمطار ، ولما

اخضرّت النباتات والأشجار ، ولولا الوالدان وشروط التناسل ، لما وجدت

الذريّة ، ولولا غرس المسائل ونموها وصيانتها من البرد وغيره لما أثمرت

الأشجار ، فكيف تعدّها متساوية وفي عرض واحد ، بينما تضع الله وحده في

طول هذا العالم الفسيح وتجعله أسمى منها ؟ !

ناصر : ان كائنات العالم المادي وإن اختلفت وتقدّم بعضها على بعض من

الناحية الزمانية ، وكان بعضها معدّاً للآخر ، الا انها في الوقت نفسه متساوية في

مرتبتها الوجودية ؛ إذ لها جسم وحجم ويحدّها زمان ومكان ، وتتألف من

العناصر الطبيعية ، وتعروها الحركة والتغير والكون والفساد ، في حين أنّ الله

تعالى وجود مجرد ، ليس له حد أو مقدار ، ولا يحدّه الزمان والمكان والتغير

والحركة ، فهو أسمى من جميع الكائنات المادية في هذا العالم .

وكذلك المجردات الأخرى ، من قبيل العقل والروح ، فإنها وان كانت

شعاعاً من نور الله ودون مرتبته ، الا انها أسمى من الكائنات الماديّة لهذا العالم ،

وعليه فللوجود مراتب ، شديدة وضعيفة ، ومنها المجرد والمادي ، كالماء الآسن