من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٥٦

كيفية المعاد الجسماني

لانّ الموجود حالياً هو الشخص المذنب سابقا .

ومنه يتّضح ان تشخّص الإنسان في نظر العقلاء يكون بنفسه المعيّنة

المتشخصة وبدن ما بنحو الابهام ، وان النفس الموجودة مع بدنها المثالي هي

التي كانت مع بدنها المادي الدنيوي ، بحيث ان الذي عرفه مع بدنه المادي في عالم

الدنيا ، ويراه في الآخرة مع بدنه المثالي ، يقول : إنه الشخص الذي عرفته في

الدنيا .

فإذا كان المراد من المعاد الجسماني هو المعاد بالبدن المثالي الأخروي

- كما ذهب اليه صدر المتألهين - سترتفع جميع الإشكالات الآتي ذكرها حول

المعاد الجسماني ، ويمكن تأييد هذا الرأي بقوله تعالى : ( أوليس الّذي خلق

السّماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم ) ، ( 1 ) وقوله تعالى : ( وما نحن

بمسبوقين على أن نبدّل أمثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون ) . ( 2 )

هذا رأى صدر المتألهين ( رحمه الله ) ، لكن المحدثين والمتكلمين يخالفونه فيرون ان

المراد من المعاد الجسماني ، هو تعلق الروح والنفس في الآخرة بهذا البدن المادي

الدنيوي والعنصري ، بمعنى ان أجزاء البدن المتلاشية تجتمع بقدرة الله وتتعلق

بها الروح ، - ولعلّ مرادهم أجزاء البدن الأخير الذي فارقته الحياة ، إذ قد

عرفت أن للانسان في طول حياته أبداناً كثيرة مترتبة - وهو ما يدعمه ظاهر

كثير من الآيات والروايات .

1 - يس ( 36 ) : 81 2 - الواقعة ( 56 ) : 60 و 61