من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٥٣

كيفية المعاد الجسماني

كيفية المعاد الجسماني

الكبرى ، يتم احياء الانسان المركّب من الروح والبدن ثانية بقدرة الله .

وهذا هو الحق ، اي أن المعاد جسماني وروحاني ، فبعد ان ثبت ان روح

الانسان مجردة ولا تفنى بالموت ، لا يبقى معنى لحصر المعاد في الجسماني بمعنى

ادراك الأمور الخيالية والجزئية .

كما أنه بعد ان ثبت ان مراتب قوس صعود النفس ، تكاملية وبنحو اللبس

بعد اللبس ، وليس بنحو الخلع واللبس ، لا يبقى معنى لحصر المعاد بالروحاني

والعقلي المحض فقط ، وحصر ادراك النفس في تلك النشأة للأمور الكلية

والعقلية ؛ إذ تقدّم أنّ للإنسان في قوس الصعود ثلاث مراتب : من الإدراك :

الحسّية والخيالية والعقلية ، وكلها مجرّدة .

هذا مضافاً إلى أنه يلزم من حصر المعاد بالروحاني ، عدم وجود معاد للذين

لم يصلوا في نشأة الدنيا إلى مرتبة التعقّل الكامل ، وهم أكثر الناس .

كيفية المعاد الجسماني

منصور : كيف يعقل المعاد الجسماني الملازم لإدراك الجزئيات والحركات ،

بعد فناء البدن والقوى المدركة للجزئيات ، والقوى المحرّكة الحالّة فيه ؟ !

ناصر : طبقاً لرأي بعض الفلاسفة ومنهم صدر المتألهين الشيرازي ( قدس سره ) ان

للانسان ثلاثة أبدان طولية هي : البدن المادّي العنصري ، والبدن المثالي

البرزخي ، والبدن المثالي الأخروي ، وهذا لا يعني أنها ثلاثة أبدان مستقلة

ومنفصلة عن بعضها وفي عرض بعضها ، بل إن النفس في الطبيعة ثمرة البدن