من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٤٧

الشبهة الأولى : إعادة المعدوم

شبهات منكري المعاد

الشبهة الأولى : إعادة المعدوم

وأشار الإنجيل إلى المعاد أيضاً ، من ذلك قوله :

" واما من جهة قيامة الأموات ، أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل ؛ أنا

إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب ، ليس الله إله أموات ، بل إله أحياء " . ( 1 )

وقوله : " وهذه مشيئة الأب الذي أرسلني ، إن كل ما أعطاني لا اتلف منه

شيئاً ، بل أقيمه في اليوم الأخير ، لأن هذه هي مشيئة الذي أرسلني ، ان كل من

يرى الابن ويؤمن به ، تكون له حياة أبدية ، وانا أقيمه في اليوم الأخير " . ( 2 )

وجدير ذكره ان أكثر الروحيين الجدد قد أذعنوا ببقاء الأموات والحياة

الأبدية والمعاد من خلال تحضيرهم لأرواح الموتى ، " وسيتضح التلازم بين

بقاء الروح بعد الموت والحياة الأبدية في البحوث الآتية " ، ولكن لما كان

احضار الأرواح مشاهدة وتجربة شخصية تقتصر على الشخص المحضر

- أو من يتمّ إحضار الروح إليه - وقد تؤدّي إلى حصول اليقين لصاحب

التجربة ، إلا انها لا تصلح مقدمة لقياس برهاني ودليلا مقنعاً ، يحصل منه اليقين

في اثبات المعاد للآخرين .

شبهات منكري المعاد

الشبهة الأولى : إعادة المعدوم

منصور : إن كلامك هذا إنّما يصح إذا لم يفن الإنسان بالموت ، وأما إذا قلنا :

( إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ) ( 3 ) واننا سنفنى بعد الموت ،

1 - إنجيل متّى ، الإصحاح 22 ، الفقرة 31 و 32 2 - إنجيل يوحنّا ، الإصحاح 6 ، الفقرة 39 و 40 3 - الانعام ( 6 ) : 29