من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٤٢

قوس النزول والصعود في الوجود والحركة الجوهرية

بأكمله بحسب باطن ذواتهم ( عليهم السلام ) ( 1 ) فبلغوا مرتبة العقل الأكمل والأسمى : ( 2 )

اي انهم وصلوا إلى تجرّد فوق التجرد الانساني الذي يمتلكه جميع الناس بنحو

تشكيكي ؛ لان العقل موجود يفوق النفس ، فالنفس وان كانت مجرّدة عن المادّة

في مرتبة الذات ، ولكنها بحاجة في مرتبة الفعل والفاعلية إلى الأداة والمادة

المتمثلة بالبدن ، في حين ان العقل مجرد عن المادة في مرتبتي الذات والفعل ،

والانسان يبلغ في مرحلة التكامل الأولى ، مرحلة التجرّد النفسي ، ثم يبلغ

التجرّد العقلي .

باستطاعة الإنسان الكامل ان يبلغ مرتبة العقل والتجرّد التامّ في هذه

النشأة الماديّة من عالم الدنيا ، ومن هنا تمكن الأنبياء وأئمة الهدى ( عليهم السلام ) بمجرّد

ارادتهم من دون حاجة إلى أداة مادية من الاتيان بالمعاجز ، فكما نتمكن بمجرّد

إرادتنا وباذن الله من خلق الصور المتنوعة في أذهاننا ، ( 3 ) فان باستطاعتهم

خلق هذه الأشياء في العالم الخارجي بإذن الله ، كما كان بإمكان عيسى ( عليه السلام ) ان

يحيي الموتى ، ( 4 ) وتمكّن علىّ ( عليه السلام ) من قلع باب خيبر بإشارته ، حتّى ورد عنه

قوله : " والله ما قلعت باب خيبر وقذفت به أربعين ذراعاً لم تحسّ به أعضائي ،

بقوة جسدية ولا حركة غذائية ، ولكن أُيّدت بقوة ملكوتية ، ونفس بنور ربها

مضيئة " ، ( 5 ) وتمكّن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) بحضور هارون الرشيد - بإشارة عقلية -

1 - " نحن السابقون ، ونحن الآخرون " ؛ بحار الأنوار ، ج 26 ، ص 248 2 - ( دنى فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدنى ) ؛ النجم ( 53 ) : 8 و 9 3 - قال تعالى : ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) ؛ الانسان ( 76 ) : 30 4 - ( وأُحيي الموتى بإذن الله ) ؛ آل عمران ( 3 ) : 49 5 - بشارة المصطفى لشيعة المرتضى ، ص 235