من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٢٩

اختلاف افراد الإنسان ذاتاً وتأثيره على الإرادة

اختلاف افراد الإنسان ذاتاً وتأثيره على الإرادة

الكمال الأول ، فلابد ان يكون صدور الخير من جميعهم وفي جميع الظروف

متساوياً ، مع أنك تثبت خلاف ذلك .

ناصر : يختلف الناس في قابلياتهم وطينتهم الأولية وبنيتهم الذاتية ، مما

يؤدّي إلى اختلافهم في ظهور المرجحات الداخلية من التربية والعلم وبعد

النظر ، والانصياع للمرجحات الخارجية من الوعظ والشرع والوعد

والوعيد ، فيختلفون في النتيجة من ناحية صدور الخير عنهم .

منصور : لازم هذا الكلام ان صدور الخير والشرّ من الانسان راجع إلى

أمور ذاتية لا تقبل التغيير ، وليس للانسان دور واختيار تجاه تلك الأمور

وتلك الطينة على حدّ تعبيرك ، فهي أمور أوجدها الله ، فتكون افعال الخير

والشرّ مقدّرة مسبقاً ، ومع ذلك تقول : الانسان كائن مختار ، وهذا تناقض

واضح . وكما يقول جون هيك : " يكمن التناقض في قولنا : ان الله قد خلقنا بنحو

نعمل على ضوئه بشكل خاص ، ثم نقول : نحن وجودات مستقلة عن الله ، فلو

كان الله قد قدّر سابقاً جميع أفكارنا وأعمالنا . فلسنا أحراراً ولا مسؤولين امام

الله ، لأنّ هذه الحرية المزعومة شبيهة بحرية المنوَّم مغناطيسياً ، حيث يتصرف

بوحي من إرادة المنوِّم ، ويرى نفسه حرّاً في افعاله ، مع أنه واقع تحت سيطرة

المنوِّم واختياره " . ( 1 )

اختلاف افراد الانسان ذاتاً وتأثيره على الإرادة

ناصر : صحيح ان الناس مختلفون ذاتاً وبحسب الطينة والقابلية ، ولكن

1 - جان هيك ، فلسفة الدين ، ترجمة بهزاد سالكي ، ص 99