من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٢٨

كيفية تأثير المرجحات الداخلية والخارجية في الإرادة

كيفية تأثير المرجحات الداخلية والخارجية في الإرادة

التساوي ، وتبعاً لذلك المرجّح سيغدو الممكن حتمي الوجود أو حتمي العدم ،

وطبعاً يكفي لعدم المعلول مجرد عدم علة الوجود ، ولو أراد الانسان اختيار

الخير الذي يمكن وجوده وصدوره عنه ، وجب أن يكون لديه مرجّحٌ لوجود

الخير ، والا لما أقدم على فعل الخير أبداً ، سواء أكان ذلك المرجّح أمراً داخلياً

كالعلم والتربية ، أم خارجياً مثل الشرع والارشاد والوعد على فعل الخير ،

والوعيد على فعل الشرّ .

رابعاً : ان ما قلته من أنه إذا أمكن لشخص في مورد خاصّ اختيار الخير

بإرادته ، أمكن لسائر الناس اختيار الخير بإرادتهم في جميع الحالات

والظروف ، ليس صحيحاً لاختلاف الاشخاص من ناحية الامكانات

والظروف ، فكل شخص - بالالتفات إلى الظروف المخصوصة في المورد الخاص -

هو شخص واحد ، وتسرية الحكم منه إلى شخص أو أشخاص آخرين ، هو

التمثيل الباطل منطقياً .

كيفية تأثير المرجّحات الداخلية والخارجية في الإرادة

منصور : الناس مختارون بأجمعهم ، وطبقاً لما ذكرته يكون صدور الفعل

عنهم وعدمه بحاجة إلى مرجّح ، ولكن الجدير بالذكر أنّ المرجّحات الخارجية

كالشرع والوعظ والوعد والوعيد ، تتساوى نسبتها إلى افراد الانسان غالباً ،

والمرجّحات الداخلية وإن اختلف فيها البعض - كالتربية الصالحة والعلم

وبعد النظر وأمثالها - إلا انها كمالات ثانوية ، يحصل عليها الانسان بمرور الأيام ،

دون ان يكون لها دخل في تكوين حقيقته ، مع غض النظر عن وجود التأمّل في

سبب وكيفية ظهورها ، وعليه فالناس متساوون بحسب الطبيعة الانسانية

و