من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٢٥

شبهتان وجوابهما

شبهتان وجوابهما

( إنّه ليس له سلطان على الّذين آمنوا وعلى ربّهم يتوكّلون إنّما سلطانه على

الّذين يتولّونه ) ، ( 1 ) فليس له سلطان الا على الذين ركلوا العقل جانباً

وجعلوا الشيطان وليّاً لهم . واما المؤمنون الذين جعلوا الله وكيلا عليهم ، فليس

له سلطان عليهم .

اتضح ان الأمور التي تبدو انها تؤدّي إلى الشرّ ، فيها خيرات محجوبة عنّا ،

وأقلّها هو الدور التربوي الذي تلعبه في صقل شخصية الانسان ، وعلى حدّ

تعبير الكاهن المسيحي ايرناؤوس : " ان العالم بما فيه من الآلام والبلايا

الطبيعية التي يتعرّض لها الانسان ، لم يعدّ ليتنعم فيه الإنسان في أعلى درجات

اللّذة وأقل درجات العذاب والألم ، ومع ذلك فهو مناسب لغاية أخرى مختلفة

تماماً ، ألا وهي صقل الروح وتربيتها " . ( 2 )

شبهتان وجوابهما

اما الاشكال الثالث وهو خلق الانسان مختاراً ثم عقابه على ما يعمل من

سوء فمردّه في الحقيقة إلى تساؤلين :

1 - لماذا خلق الله الانسان مختاراً ، يتمكن من اختيار الشرّ والظلم

ويرتكبهما ؟

2 - ولماذا يعاقبه على ذلك دنيوياً بأنواع القصاص والحدود ، ويعاقبه

أحياناً برزخياً وأخروياً ؟

1 - النحل ( 16 ) : 99 و 100 2 - جان هيك ، نقلا عن فلسفة الدين ، ترجمة بهزاد سالكي ، ص 112