من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢١٩

كلّ شيء في الوجود خير في الرؤية العرفانية للوجود

المتنوعة من قبيل الشهوة والغضب والوهم والعقل ، وعليه ان يسلك طريق

التجرد والكمال ومظهرية أسماء الله وصفاته ، وذلك بالوعظ والارشاد ولكن

باختياره وإرادته ، وغالباً ما يغرق الانسان - للأسف الشديد - في بحر النعم

الإلهية ، فيقع في حبال الشهوة والغضب والوهم ، فيتجاهل الشرع والعقل ، وإذا

لم يصحُ من غفلته كان السقوط مصيره .

وبالنسبة إلى الأنبياء والأولياء وان لم يكن الامر كذلك الا انهم قد يعرض

لهم عدم الالتفات الكامل والمشاهدة التامّة لجمال الله وجلاله ، وعندها يرسل

الله البلاء لحكمته ورحمته ورأفته ، ليصرف الانسان عن كل ما سوى الله ،

وعندها يتوجه الانسان إلى الله الذي هو غاية الغايات .

قال تعالى : ( وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسّه

الشرّ فذو دعاء عريض ) . ( 1 )

وقال أيضاً : ( ولقد أرسلنا إلى أُمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء

والضّراء لعلّهم يتضرّعون ) . ( 2 )

فنحن عندما نعلم الغاية من خلقنا ، ونعلم أن بلوغ تلك الغاية لا يتأتّى الا

من خلال سلوك المنازل والمنعطفات التي يعبّر عنها باليقظة والتوبة

والمحاسبة . . . والتسليم . . . والصبر والرضا . . . والعزم والإرادة ، وغيرها من

الأسماء ، إلى التوحيد الكامل .

ونعلم أيضاً ان سلوك تلك المنعطفات لا يمكن الا من خلال إعداد الأرضية

1 - فصّلت ( 41 ) : 51 2 - الأنعام ( 6 ) : 42