من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢١٨

كلّ شيء في الوجود خير في الرؤية العرفانية للوجود

كلّ شيء في الوجود خير في الرؤية العرفانية للوجود

النموذج الثاني : لولا الزلزال والطوفان وأمثالهما مما يوجب التحول والتغير

في الطبيعة ، لما أمكن للموجودات الأخرى أن تظهر على مسرح الحياة ، فقد

قال علماء الطبيعة قديماً وحديثاً : " لو انحسر التضادّ والفساد والتحوّل من عالم

الطبيعة ، لانحسرت الحياة بتبع ذلك " .

النموذج الثالث : ان الظروف والشرائط التي أدّت إلى قبح موجود ربما كان

وجودها ، أولى من عدم وجودها ، وكان خير وجودها غالباً على شرّه ، إذ أوّلا :

القبح والجمال امر اعتباري ونسبي ، فقد يكون الموجود جميلا عند شخص

وقبيحاً عند آخر . وثانياً : على فرض وجود القبيح المطلق الذي يتفق الناس

على تقبيحه ، ولكن القبيح يُظهر الجميل ، بحكم معرفة الأشياء بأضدادها ،

فيكون القبيح جميلا من هذه الناحية . وثالثاً : ان قبح الموجود ربّما كانت فيه

منفعة له ، ومصلحة دنيوية أو أخروية ، خفيّة أو ظاهرة .

كلّ شيء في الوجود خيرٌ في الرؤية العرفانية للوجود

وبنظرة عقلية عرفانية فاحصة يمكن القول : بان جميع الحوادث التي تبدو

بالنظرة السطحية كريهة وبشعة هي في الحقيقة جميلة وممتعة وخير محض . إذ

طبقاً لرابطة العلية والسببية بين الأشياء ، يكون الخير هو الذي يجب ان يكون ،

وما هو موجود هو الذي وجب ان يكون ، وأيضاً أنّ الله تعالى جميل وخير

محض ، وجميع الموجودات مظهر من مظاهره ، ومظهر الجميل جميل .

مضافاً إلى أن لجميع هذه الحوادث أثراً كبيراً في تربية الانسان وهدايته

إلى الكمال الذي يجب عليه بلوغه ؛ لان الانسان خليط من القوى والغرائز