من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢١٠

منشأ الاختلاف والمحاباة

محدود ( 1 ) وكثرة ذلك الفيض أمر عارضي ، كنور الشمس الذي هو واحد

ولكنه يتكثّر ويتعدّد بالعرض بحسب المراتب المختلفة والقوابل المتنوعة .

وحاصل هذه المقدمات إنّ الكثرة والامتياز والاختلاف الذاتي ليس في

الفيض والايجاد الإلهي ، حتّى ينسب الاختلاف إلى الله ، بل إنّ الاختلاف

والامتياز والكثرة هو في قوابل الفيض المختلفة بالذات ، فإنّ الله لم ينظر إلى

الموجودات نظرة مختلفة فخلقها متفاوتة ، وإنّما الأشياء والماهيات هي المختلفة

بنفسها وتقبل الفيض منه سبحانه بنسبة قابليتها وسعتها . ( 2 )

باران كه در لطافت طبعش خلاف نيست * در باغ لاله رويد ودر شوره زار خَس

بمعنى : " إنّ المطر الذي لا خلاف في لطافته ينبت في الحديقة الورد

وفي الأرض المالحة الشوك " . وعليه يكون كل موجود قد وجد بالنحو الذي

يجب أن يكون عليه ، وتكون كل الأشياء والموجودات موجودة في موضعها

الذي ينبغي أن تكون فيه .

قال العارف الشبستري ( رحمه الله ) :

جهان چون چشم وخط وخال وابروست * كه هر چيزى به جاى خويش نيكوست

بمعنى : " إنّ الكون عبارةٌ عن عيون وخطوط وحواجب ، وقد استقر كلٌّ

منها في موضعه الملائم " .

1 - ( وما كان عطاء ربّك محظورا ) ؛ الإسراء ( 17 ) : 20 2 - ( أنزل من السّماء ماءً فسالت أودية بقدرها ) ؛ الرعد ( 13 ) : 17