من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٠٥

مسألة الشرور والمحاباة من عدة زوايا

مسألة الشرور والمحاباة من عدة زوايا

وإنّ ذلك الوجود الواحد الشخصي أصيل ، وأنّ الماهيات مثل الملَك والإنسان

والسّماء والأرض والشّجر وما إلى ذلك تعيّنات وظهورات لذلك الواحد

الشّخصي ، وليس لها وجودٌ لذاتها وإنّما هي ظهورات لذلك الأمر الواحد ،

وعليه فإنّ الأفعال الصادرة عن الموجودات ومنها الإنسان هي فعل الله من

حيث الوجود ، وأمّا من ناحية التعيّن والمحدودية فتكون منسوبةً إليها وإلى

العبد ، وهذا هو " الأمر بين الأمرين " .

مسألة الشرور والمحاباة من عدة زوايا

منصور : لو ذهبنا إلى رأي الأشاعرة من أن حسن العدل وقبح الظلم من

الأمور التي لا يمكن للعقل ان يدركها ، وقلنا : ان ما يفعله الله هو الحسن

والعدل ، وما يتركه هو القبيح والظلم ، أمكن عند ذلك عدّ جميع الشرور والبلايا

والظلامات التي تحدث في هذا العالم عدلا ، واما إذا قلنا بمذهب العدلية القائل

بادراك العقل لحسن العدل وقبح الظلم واختيار الانسان في افعاله ، فسوف

يصعب توجيه كل هذه الشرور والبلايا وأنواع المحاباة : من قبح بعض

الموجودات وجمال بعضها ، وكمال بعضها ونقص الآخر ، وكون بعضها انساناً

والآخر ملكاً أو حيواناً أو جماداً ، وكذلك الشرور والبلايا من الزلازل

والسيول المدمّرة وموت الفجأة وغيره ، وكذا خلق الله الانسان وإقداره على

فعل الظلم والشر ومعاقبته عليه دنيوياً أو برزخياً أو أخروياً ، فأي هذه

الأمور تنسجم مع العدل الإلهي ؟ !

فاما ان يكون الله عالماً بظهور هذه الشرور والبلايا والتفضيلات في نظام