من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ٢٠٠

بطلان مذهب الأشاعرة من زاوية أخرى

بطلان مذهب الأشاعرة من زاوية أخرى

بدايته إلى منتهاه بعلم الله وارادته الأزلية التي لا يخرج عنها شيء في نظام

التكوين ، وقد تعلق علم الله وارادته بفعل الانسان الاختياري ، اي بالفعل

المسبوق بموازنة ، الفاعل واختياره وارادته .

لذلك فإن الجبري الذي انكر فاعلية غير الله ورَبَطَ جميع الأفعال بإرادة

الله مباشرة ، قد ذهب إلى ما يخالف وجدانه ومرتكزه العقلي .

بطلان مذهب الأشاعرة من زاوية أخرى

ممّا يدعو إلى العجب ان يذهب الأشاعرة في اثبات التوحيد الأفعالي ونفى

فاعلية غيره إلى الجبر ، في حين انهم يقولون بزيادة صفات الله على الذات ،

فيلزمهم عليه إنكار توحيد الله الذاتي والصفاتي الذي هو أصل التوحيد ،

والقول بثمانية أو تسعة وجودات واجبة بالذات ، ومع فرض الجبر سيكون

التكليف والأمر والنهي والثواب والعقاب أمراً اعتباطياً ، وليس له أيّ مبرر ،

إذ كيف يمكن أمر الانسان بفعل فاعله الحقيقي هو الله ، ومع ذلك يعاقبه إذا

تخلّف عنه ؟ !

كما قال العارف الرّومي ( رحمه الله ) في ديوانه المعروف بالمثنوي :

در خرد جبر از قدر رسواتر است * زانكه جبري حسّ خود را منكر است

جمله عالم مُقرّ در اختيار * امر ونهى اين بيار وآن ميار