من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٩٦

الأمر بين الأمرين " لا جبر ولا تفويض "

2 - وعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في موضع آخر ، قال الراوي : قلت : " أجْبَر الله

العباد على المعاصي ؟ قال ( عليه السلام ) : لا . قلت : ففوض إليهم الامر ؟ قال ( عليه السلام ) : لا .

قلت : فماذا ؟ قال ( عليه السلام ) : لطف من ربك بين ذلك " . ( 1 )

3 - وفي رواية أخرى عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، قال : " لا جبر ولا تفويض

ولكن أمر بين أمرين " . ( 2 )

وحاصل النظرية الثالثة ، انه لا جبر يربط حوادث العالم ومنها أفعال

الانسان بإرادة الله المباشرة ، ولا تفويض يقطع ارتباط الله بما خلق ، وانما هو

أمر بينهما ، بمعنى ان نظام الكون يقوم على الأسباب والمسببات ، وان كل حادثة

معلولة لعلتها ، وفي الوقت نفسه فان سلطة الله وقدرته المطلقة قائمة على جميع

نظام الأسباب والمسببات ، وان نظام الوجود بلحمته وسداه من العالي إلى

الداني عين الارتباط بالله في حدوثه وبقائه ، وان قطع الارتباط به يساوق

الفناء .

كما جاء في الفارسية شعراً :

به اندك التفاتي زنده دارد آفرينش را * اگر نازى كند درهم فرو ريزند قالبها

ومعناه : " قام الكون بالتفاتة منه عزّ وجلّ ، ولو أنّه تخلّى عنه سبحانه

لفوّضت دعائمه واحتواه الزوال " .

طبعاً هذا لا يعني ان إرادة الله تقع في عرض الأسباب العادية ، وان لكل

1 - أصول الكافي ، ج 1 ، ص 159 2 - المصدر المتقدم ، ص 160