من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٩٣

قدم مسألة الجبر والتفويض في تاريخ الإسلام

قدم مسألة الجبر والتفويض في تاريخ الإسلام

ولا إثبات حجية الكتاب والسنة .

كما أن منشأ انكارهم للحسن والقبح العقليين بالنسبة لافعال الناس وما

سوى الله تعالى ، انهم توهموا أن مقتضى التوحيد نفي فاعلية غير الله ، وان

فاعل الافعال المنسوبة إلى الانسان وغيره هو الله ، فقالوا : " لا مؤثر في

الوجود الا الله " وأرادوا به ذلك ، فلا معنى لتحسين أفعال الانسان أو تقبيحها

ومدحه أو ذمه ؛ لأن الإنسان ليس فاعلا حقيقياً .

قال صاحب المواقف : " ان العبد مجبور في أفعاله ، وإذا كان كذلك لم يحكم

العقل فيها بحسن ولا قبح اتفاقاً " . ( 1 )

وقال العلامة الحلي ( قدس سره ) في كتاب " نهج الحق " : " وقالت الأشاعرة : ليس

جميع افعال الله حكمة وصواباً ، لان الفواحش والقبائح كلها صادرة عنه

تعالى ؛ لأنه لا مؤثّر غيره " . ( 2 )

خلاصة القول : ان تعبّد الأشاعرة بحاكمية الله المطلقة ، وان الانسان مجبور

في افعاله ، وان فاعل الافعال المنسوبة اليه هو الله تعالى ، أدّى إلى انكارهم

الحسن والقبح العقليين في افعال الله ، وفي الافعال المنسوبة للانسان .

قدم مسألة الجبر والتفويض في تاريخ الإسلام

لا يخفى ان البحث في مسألة الجبر والتفويض قد بلغ ذروته بين متكلمي

العامّة في القرن الثاني للهجرة النبوية ، حيث قالت الأشاعرة بالجبر ، بينما ذهبت

1 - المواقف ، ص 324 2 - نهج الحق ، ص 73