من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٩١

اللوازم الباطلة لرأي الأشاعرة

وقال تعالى : ( إنّ الله لا يظلم النّاس شيئاً ولكنّ النّاس أنفسهم

يظلمون ) . ( 1 )

ومفهوم القسط والظلم عرفي ، ويمكن للعقل إدراك الكثير من مصاديقهما ،

وألفاظ الكتاب والسنة تحمل على المفاهيم العرفية .

والغاية من إرسال الأنبياء وتشريع القوانين الإلهية بشكل عام ، هو القيام

بالقسط والعدل : ( لقد أرسلنا رسلنا بالبيّنات وأنزلنا معهم الكتاب

والميزان ليقوم النّاس بالقسط ) ، ( 2 ) فهل يعقل أن يأمر الله الناس بالقسط ،

بينما يمارس الظلم بنفسه ؟ !

وقال تعالى بشأن القيامة وجزاء الأعمال : ( ونضع الموازين القسط ليوم

القيامة فلا تظلم نفس شيئاً وان كان مثقال حبّة من خردل أتينا بها وكفى

بنا حاسبين ) . ( 3 )

فكيف يجوز للأشاعرة الذين يرون أنفسهم من أهل السنة واتباع الكتاب ،

بل ويتّهمون المعتزلة والامامية بأنهم نبذوا السنة ، إنكار العدل الإلهي برغم

كل هذه الآيات الموجودة في القرآن الكريم في إثبات عدل الله تعالى ؟ !

ولو قالوا : نؤمن بعدل الله ، الا ان معياره هو فعل الله وأمره ، لا ما يحكم به

العقل .

كان جوابه : ما تقدم من أن مفهوم القسط والظلم عرفي ، وألفاظ الكتاب

1 - يونس ( 10 ) : 44 2 - الحديد ( 57 ) : 25 3 - الأنبياء ( 21 ) : 47