من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٨٩

اللوازم الباطلة لرأي الأشاعرة

مخالفة رأي الأشاعرة للوجدان والقرآن

اللوازم الباطلة لرأي الأشاعرة

مخالفة رأي الأشاعرة للوجدان والقرآن

يقول الأشاعرة : " ان ملاك الحسن والقبح والعدل والظلم هو أمر الله

ونهيه " ، وظاهر هذا الكلام - مضافاً إلى مخالفته للوجدان - مخالف لآيات

القرآن الكريم ، فقد أمر الله في القرآن بالعدل والاحسان والقسط وأداء

الأمانات ، ونهى عن الفحشاء والمنكر والبغي والظلم .

وموضوع الأمر والنهي متقدم رتبة على نفس الأمر والنهي ، وعلى قولهم

يلزم أن يكون الأمر أو النهي هو الذي يحقق موضوعه ، وهذا يستلزم الدور

الباطل . اما العدلية فيقولون إن العدل والاحسان وأداء الأمانة ، والفحشاء

والمنكر والبغي والظلم ، مفاهيم عقلية يدركها العقل البشري بقطع النظر عن أمر

الشارع بها أو نهيه عنها ويحكم نفسه بحسن بعضها وقبح بعض آخر ، ثم يأتي

أمر الله ونهيه في مرحلة متأخرة عن ادراك العقل لحسنه أو قبحه . مثلا قال

تعالى : ( إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن

الفحشاء والمنكر والبغي ) ، ( 1 ) فالعدل موضوع أمر الله وبالتالي متقدم عليه

رتبة ، لا انه تابع له ومنتزع منه . وهذا معنى قول العدلية باستقلال العقل بحسن

الشئ أو قبحه .

اللوازم الباطلة لرأي الأشاعرة

إذا نحن أنكرنا الحسن والقبح العقليين ، لم يعد بالامكان الاعتماد على

1 - النحل ( 16 ) : 90