من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٨٧

تفصيل كلام الأشاعرة حول الحسن والقبح ونقده

تفصيل كلام الأشاعرة حول الحسن والقبح ونقده

العقليين في الأفعال الاختيارية ، وحكم العقل بحسن العدل ووجوبه ، وقبح

الظلم وحرمته بقطع النظر عن السنة والشرع ، وقد عرف هؤلاء في المصطلح

الكلامي ب‍ " العدلية " .

قالت الأشاعرة : إن معيار حسن الأفعال وقبحها مطلقاً هو الله وأمره دون

العقل ، فكل ما يفعله الله أو يأمر به فهو حسن ، وكل ما ينهى عنه فهو قبيح ،

ولا يخضع فعل الله وأمره ونهيه لحسن الأفعال وقبحها ومصالحها ومفاسدها

الواقعية ، إذ ليس للعقل ان يحكم بشأن أفعال الله ، فان الله مالك جميع

الموجودات ، والمالك حرّ التصرف فيما يملك ، فمثلا لو أدخل الإمام الحسين ( عليه السلام )

في جهنم والشمر لعنه الله تعالى في الجنة ، كان حسناً ؛ لأنه فعله ، ولا يحقّ للعقل

تخطئته .

تفصيل كلام الأشاعرة حول الحسن والقبح ونقده

قال صاحب المواقف ، وهو من أئمة الأشاعرة ، في المقصد الخامس :

" القبيح ما نهي عنه شرعاً ، والحسن خلافه ، ولا حكم للعقل في حسن

الأشياء وقبحها ، وليس ذلك عائداً إلى أمر حقيقي في الفعل يكشف عنه

الشرع ، بل الشرع هو المثبت له والمبيّن ، ولو عكس القضية فحسّن ما قبّحه

وقبّح ما حسّنه لم يكن ممتنعاً ، وانقلب الأمر . وقالت المعتزلة : بل الحاكم بهما

العقل ، والفعل حسن أو قبيح في نفسه ، والشرع كاشف ومبيّن ، وليس له ان

يعكس القضية " . ( 1 )

1 - المواقف ، طبعة عالم الكتب ، بيروت ، ص 323