من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٨٢

أثر العبادة في حدوث وبقاء كمالات الإنسان الكامل

الآية ومناسبة الحكم والموضوع تدل على أن المراد من العلماء هنا ، علماء

الطبيعة من قبيل علماء الجيولوجيا والمعادن والاحياء .

فلو كان لمثل هؤلاء العلماء عينٌ بصيرةٌ ، لأذعنوا بعظمة الله وقدرته من

خلال رؤيتهم لعظمة هذه الآثار ، ولاستولت عليهم الخشية والخضوع ، وعليه

كانت خشية الأنبياء والأئمة وخضوعهم أشد ، لأنهم قد أدركوا عظمة الحقّ

بالكشف والشهود ، وانهم كانوا يتذوقون حلاوة عبادته أكثر من غيرهم .

ثالثاً : ان الخطاب الموجود في جميع الأحكام الإلهية الموجّه إلى الناس أو

المؤمنين ، يشمل الأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) لأنهم منهم ، بل لأنهم أسوة للناس ، ولذا

وجب عليهم الالتزام بتلك الاحكام حتى يؤمن الناس بضرورتها .

وما نقله التاريخ عن حياة الأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) يدل على أنهم كانوا أكثر

الناس التزاماً بالصلاة وسائر الواجبات والمستحبات ، فكانت ألسنتهم تلهج

بتلك الأدعية المفعمة بالخضوع والخشوع ، وكانت مآقيهم ترسل الدموع

والزفرات من خشية الله تعالى .

خذ مثلا دعاء كميل عن الامام علىّ ( عليه السلام ) ، ودعاء أبي حمزة الثمالي عن الإمام السجاد

( عليه السلام ) ، والمناجاة الشعبانية عن الأئمة ( عليهم السلام ) ، وغيرها من الأدعية لنتساءل

عمّا إذا كان هؤلاء العظماء غير واصلين إلى الحق ، وان صديق أبيك هو

الواصل ؟ !

كما أن ديباجة المثنوي - على فرض ان يكون المراد منها ما فهمته - لا تصلح

حجة شرعية ، تسوّغ لنا ترك كلام الله تعالى والنبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم )

و